一卷。刘师培撰。此书专门解释《左传》纪时、纪月和纪日的褒贬义例，分二十五项：(1)元年例，(2)春正月书王例，(3)春正月不书王例，(4)空书时月及时月不具例，(5)晦朔例，(6)闰月例，(7)月例，(8)盟例，(9)会遇例，(10)崩薨例，(11)葬例，(12)杀例，(13)出奔及归入纳例，(14)侵伐袭例，(15)战例，(16)灭入取例，(17)朝觐例，(18)迁至例，(19)内外逆女例，(20)执杀例，(21)城筑新作例，(22)郊雩烝尝例，(23)搜狩例，(24)日食例，(25)内外灾变例。刘师培在自序中说，《春秋》经书月日，详略不同，都关系到孔子的笔削，所谓辨同异而别是非，都在这上面体现出来。而汉儒关于《左传》义例的遗说大多湮没不没，因此他先搜罗汉儒有关《左传》时、日、月义例的遗说，略加诠释，除引用刘歆、贾逵、颍容的观点外，也兼及服虔之说。刘师培此书对汉儒以义例说《左传》的观点进行了较为系统的总结和阐发，有一定的学术价值。该书收入《刘申叔先生遗书》(民国二十五年宁武南氏排印本》。
藏语称“尺巴”，即住持。藏传佛教较大寺院内之僧官。总管全寺经济、诵经、昂欠活佛请假等宗教行政事务。由各昂欠出代表、管家、干布、大僧官、吉哇等若干名，组成法台会议。法台有权改宗教派。如塔尔寺行政组织最高机构为全体僧人经堂会议，由总法台住持，其宗教组织亦由法台
读音：z qing【源】 春秋时郑国、卫国公族中均有子强氏，见《路史》(17，62)。《姓氏词典》收载，其据《路史》 注云： “即子彊氏。源于姬姓，春秋时郑、卫公族并有子强氏。”“强”、“彊”古为异体字，故子强氏当即子彊氏。
同“书倩雁”。明 黄峨《落梅风》曲：“书凭雁，梦借蝶，枉耽了千金良夜。”
蒲州虞乡(今山西永济东)人。贞观末上书忤旨，被流放岭表。遇赦归，明经及第。高宗末官至太学博士。(189上／4956，参见《新唐书》)【介绍】：唐蒲州虞乡人。慷慨尚义。太宗贞观末，上书忤旨，徙岭南。有同徙者死于荆襄间，道琮许以不弃。岁余，赦还，果觅得其尸，负之还乡。寻
官署名。辽朝北面官，掌御帐符契银牌保管之事，属著帐郎君院。
①强横；狡诈。杜甫《咏怀古迹五首》之一：“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。”②无心，无意。杨巨源《与李文仲秀才同赋泛酒花诗》：“若道春无赖，飞花合逐风。”李商隐《二月二日》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”③好；可爱。杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》之一：“
谓行船。席，谓帆。贾岛《送韩湘》：“挂席从古路，长风起广津。”
【介绍】：明河间府任丘人，字汝嘉。弘治十二年进士。任刑部主事，敷奏平允。改吏部文选司主事，颇能简拔人才。
古迹名。有多处。一在江苏省铜山县南。即项羽凉马台。晋义熙中，刘裕曾大会宾客赋诗于此。一在江苏省江都市。台下有路，名玉钩斜，隋代宫女多葬于此。李白《宣城九日寄崔侍御二首》之二：“遥羡重阳作，应过戏马台。”张籍《送远曲》：“戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。”
六卷。清范泰衡撰。范泰衡字伯崇，四川隆昌人，曾官万县训导。此书以宋人易说为宗，尤其是程朱易说。同时又博采汉晋唐宋元明诸儒之论，对其错误之论加以辨正。书中于每卦之下不作章解句释，只说明大义。在明清两代尊尚程朱、无人敢议的情况下，能够对其不当之处加以驳议，是难