二卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书前有汪滋畹序，后有自跋。其跋声称以两汉儒林传为宗，参照经典释文叙录，兼及其他书中有明征的，上溯周秦，以标明源头，下至三国，因还有汉代旧人。晋代以后，无关于经之大义的，不尽记之。按：洪亮吉作《传经表》，毕沅予以刊刻出版，是乾隆辛丑年，本书刊刻于嘉庆甲子年，相隔二十多年，继序未曾看到洪亮吉之书，可谓奇怪。洪亮吉之书五经横列，各为一格，各家传授，混淆不清。本书则以经独立成表，较为清晰但不无漏误。如《易》类中高相高康父子根据《隋志》所说授自王璜，应属费氏一系；白子友即白光，传朱云，朱云是孟《易》博士，应归孟氏一派。这里都别而出之，就不对了。又梁邱临，既学于其父梁贺，又学于施仇，那么也属施氏一支，这里却在施《易》中空缺，也不对。《书》类中，杜林所传漆书古文，得于西州，虽然不是孔安国原本，但也不是张霸百两篇，且杜林之学，仅传于贾逵、马融、郑玄、卫宏、徐巡，这里却并入尹、杨，把周之学一概归之张霸百两篇，也不对。《诗》类、《礼》类、《孝经》类，也都有所遗漏。本书虽然不曾十分完备，但远远胜过洪氏《通经表》。有嘉庆九年刊本，安徽丛书第一期本。
四川省文史研究馆编。自宋以来，杜甫年谱数十种，编次不同，详略互异。此编于杜甫生平及杜诗各篇写作之时地，考订甚详，使读者知人论世，因事释诗。全书凡35万字，是自宋迄今最为详备细致的杜甫年谱。1958年四川人民出版社出版，1979年再版。
十卷。明陈衡(约1431前后在世)撰。陈衡，字克平，淳安(今浙江淳安县)人。明永乐十五年(1417)举人，官亳州学正。著有《半隐集》。是集凡十卷。其中序四卷，记一卷，说一卷，诗四卷，末附杂文及陈衡外甥方汉所撰《陈衡行状》。今欢其集，陈衡诗文皆未能入流，与明初方家不能比肩
?—1170蒙古乞颜部贵族首领。又译叶速该、伊苏凯。孛儿只斤氏。把儿坛把阿秃儿第三子，蒙古国创建者※成吉思汗之父。勇敢善战，享“把阿秃儿”(勇士)称号。忽图刺汗时为大将，总管蒙古尼伦诸部军事，权势颇大，诸部俯首听命。屡与周邻各部争战。俺巴孩汗被塔塔儿部执送金朝处
指夏至。权德舆《夏至日作》：“寄言赫曦景，今日一阴生。”参见“一阳生”。
【介绍】：宋襄州襄阳人。长于歌诗。传遇异人授吐纳之术，佳句多于梦中得之。
官名。唐玄宗开元四年(716)，以尚书右丞倪若水为汴州刺史兼河南采访使。二十二年，置十道采访处置使，以御史中丞卢绚等为之。旋以刺史为之，各使置印，各地军政隶节度使，民政隶采访使。肃宗乾元元年(758)改观察处置使。宋朝或置，掌廉访民间灾伤。辽朝为南面分司官。金沿置，
五卷。署“步月主人”，编者真实姓氏无考。该书为荟集各家小说的汇编之作，原书当有多卷，今存残本只见五卷五篇。其中《蒋兴哥重会珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》、《裴晋公义还原配》三篇选自冯梦龙“三言”之《古今小说》，仍袭原题；《宋金郎团圆破毡笠》选自《警世通言》
部分壮族自称。壮语音译，亦译“布板”、“布蛮”，意为“村人”，与城镇居民相对而言。广西环江、钦州等地壮族均有这种自称。操壮语北部方言。
哈尼语音译，意为“赶鬼出寨”。云南西双版纳哈尼族的一种万物有灵崇拜。举行仪式前数日，由村寨宗教头人“最玛”主持杀鸡献鬼，表示先给鬼打招呼。另献一只鸡脚，让他做拐杖，便于离开村寒。正式赶鬼时，先修理村寨周围的道路，让鬼魔逃窜。次晨天刚亮，全寨鸣枪击铓锣，人们
清以明牵马岭驿改名，属义州。即今辽宁义县东牵马岭。乾隆《钦定盛京通志》卷30：马岭驿城在“(义州)城东四十五里，……明时筑城置驿于此”。