六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐，四川双流人，乾隆五十七年举人，道光时官国子监典簿。此书以阐发义理为主，同时也兼做一些考订工作。本书在开首辨正《书序》时说，孔子序《诗》、《书》，不过是在删订之后，叙其篇次，以明是非去取大意而已，不一定是孔子亲笔所为。《书序》大概是秦、汉之际的儒者按照他们自己的理解而撰成，以后之孔氏藏书者，对此不能加以区别，就把它和孔子之书一起收藏了起来。孔安国不详其义类，就把它冠于《尚书》之首，而司马迁的用意也在于广泛搜罗，他同样也不能抉择其是非。从此以后，递相传授，后人就几乎真认为《书序》为孔子所作了。自从南宋蔡沈辨别出《书序》非孔子作以后，把它作为一篇附于卷末，疏证其中的可疑者。刘沅此书，也按照蔡沈的条例，并在此基础上进行更进一步的考订辨正工作。刘沅认为，即使声称古文非伪，并说其中可能有后人增入的成分，都要以义理来判断它，在求得其可信之处以后再相信它，不要人云亦云。由此亦可见刘沅此书成就之一斑。本书有致福楼重刊本。
宋代西南龙蕃首领。为龙、方、张、石、罗五姓蕃之一。领地在今贵州中南部。初为知静蛮军、蕃落使，守天圣大王。治平四年(1067)入觐英宗，诏为武宁将军，封其属将及郎将200余人。熙宁六年(1073)，与罗蕃、方蕃、石蕃等890人入朝贡丹砂、毡、马，神宗赐以袍带、钱帛等。其后比岁
即今内蒙古察哈尔右翼后旗西南五德沟。《魏书太宗纪》： 泰常元年 (416)，“大狝于牛川，登釜山，临殷繁水而南”。古水名。即今内蒙古自治区察哈尔右翼后旗西南五德沟。《魏书太宗纪》：泰常元年(416年)，“大狝于牛川，登釜山，临殷繁水而南”，即此。
【介绍】：宋京兆万年人，字彦齐。高宗绍兴中随父定居金坛。喜为诗，尤长古乐府，王侯之家争延馆之。以父任入仕，监镇江大军仓门、淮东茶盐干办公事，除行在文思院，未上任卒。
源见“克绍箕裘”。指子孙继承世代相传的事业。清宋琬《米吉士生孙歌兼贺紫来进士》：“弓冶相承笔有神，虎攫蛟蟠生鹘速。”
字栖真，真定(今河北正定)人。为道士，懂养生之术，年八十余不衰老。后唐、后晋两朝时，屡诏力辞不赴。后周时、诏郡县存问。入宋，太祖驻跸镇阳，召见行宫，澄隐坚拒留京师，遂赐茶、绢。又至其观，澄隐以养生之术相告，又赐紫衣、银器。后年仅百岁而卒。【介绍】：宋真定人，
见“莫之与京”。[例]北京颐和园之大，～。
七卷。清姜郁嵩撰。姜郁嵩本姓郁，名嵩，湖北武昌人。是书首有李有序，又有郁嵩自序及凡例。是书不录经文，不用训诂，每章隐大意，但理解不出《集注》之外，且约繁为简，便于阅读。该书有光绪三十三年(1907)刊本。
①一名三十六水。在今湖北蕲春县东。《舆地纪胜》 卷47蕲州： 三十六水 “亦名高溪，在州东北，出白岩山，南入蕲河”。②在今贵州黄平县西南。《方舆纪要》 卷121兴隆卫： 高溪 “在卫西南。旁有高溪屯。又秀溪在卫东三十五里东坡堡，下流皆入重安江”。集镇名。在浙江省丽水
《庄子．渔父》：“不知处阴以休影，处静以息迹。”后因以“息影”指归隐。唐白居易《重题香炉峰下草堂东壁》诗：“喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。”徐迟《牡丹》四：“他在天津租界上息影三年多，又出现在武汉。”
自的衣服变成了黑的，形容灰尘很多，比喻尘埃污染。晋代陆机《为顾彦先赠妇》诗：“京洛多风尘，素衣化为缁。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗：“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”均兼喻清白的操守遭到污染。