二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知，以年月日时之数，象征世界历史的元、会、运、世，说一年有十二会，三百六十运；四千三百二十世、十二万九千六百年，是宇内一生灭周期，而其间的兴亡盛衰法则，都可以卦象之数依一定规则的加之乘之而得以掌握，以观古知今，并且逆测未来。邵雍此学，源出于陈抟，其创先天象数学，与古易学异途，所以朱熹谓之为“易外别传”。张行成对邵氏之学用功甚勤，认为别人对《皇极经世书》所作之注解不详，所以他又进一步推衍其意义，称作“索隐”。此书在流传中，曾被《宋史·艺文志》收作一卷著录，而张行成《进易说七种表》自称二卷，所以《四库全书》仍作二卷收录。此书对后世影响颇深，后世学者研究邵氏易学都曾从中受到助益。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
【介绍】：东汉南阳宛人，字子松。习《古文尚书》、《春秋左氏传》。幽居修志，锐意典籍。安帝时公车征不行，卒于家。
(1)陆军同等官。北洋政府设置，有一、二、三等军需正。其军阶分别为上校、中校、少校，掌军需事务。(2)海军相当官。北洋政府置于各舰，由一等军需官充任。
在今广西来宾县南三十里。《舆地纪胜》卷105象州：石牙山“在来宾县南乡。平地有二石，峭拔宛如象牙”。
在今陕西延安市西北。《宋史石元孙传》：北宋康定元年(1040)，“夏人寇延州，元孙与战于三川口，军败见执”。即此。在今陕西省延安市西北。北宋康定元年(1040年)，刘平、石元孙为西夏所败，被俘于此。
据《宋书徐湛之传》载：南朝沙门释惠休，善属文，辞采绮艳，时有诗僧之称。后因以“惠休”代称诗僧。司空曙《秋夜忆兴善院寄苗发》：“若有诗相赠，期君忆惠休。”
【介绍】：明末江苏江浦人。丁凤之孙。于医理有较深造诣，有《疴言》、《小康济》、《苏意方》等书。
形容时间、地点、条件不同，方法也就不能完全一样。孟子离开齐国，他的学生充虞在路上问道，先生好象不大愉快，以前我听您说过，道德高尚的君子是不会埋怨天、责怪人的，是吗?孟子说，那时是那时，现在是现在。纵观历史，我发现每隔五百年便一定会有一位推行王道的圣君出现，
源见“牢石歌”。指依靠权贵的世俗之情。清王士禛《与董苍水等小饮叶子吉学士斋》诗：“世情但竟牢 石耶，女子犹知伯休那？”
在今广西宁明县东南思陵村东。《明一统志》 卷85思陵州： 峙璧山 “在州治 (今思陵村) 东六里”。
官名，汉置，俸比三百石，掌送从。《后汉书孝顺帝纪》：“乃召公卿百僚，使虎贲、羽林士屯南北宫诸门。”注：“武帝太初元年初置建章营骑，后更名羽林。又取从军事死之子孙养羽林官，教以五兵，号曰羽林孤儿。光武中兴，以征伐之士劳苦者为之，故曰羽林士。”