大唐创业起居注
三卷 唐温大雅撰。温大雅，字彦宠，并州祁人，官礼部尚书，封黎国公。此书唐志、宋志皆作三卷，惟《文献通考》作五卷。此本上卷记起义旗至发引四十八日之事；中卷记自太原至京城一百二十六日之事；下卷记起摄政至即真一百八十三日之事，与书录解题所云记三百五十七日之事者，其数相符。首尾完具，无所佚阙。且此书得诸闻见，记录当真，但亦有失实之处，多为后人润色。
三卷 唐温大雅撰。温大雅，字彦宠，并州祁人，官礼部尚书，封黎国公。此书唐志、宋志皆作三卷，惟《文献通考》作五卷。此本上卷记起义旗至发引四十八日之事；中卷记自太原至京城一百二十六日之事；下卷记起摄政至即真一百八十三日之事，与书录解题所云记三百五十七日之事者，其数相符。首尾完具，无所佚阙。且此书得诸闻见，记录当真，但亦有失实之处，多为后人润色。
字小山。山东胶州(今胶县)人。光绪进士，官山东青州府教授。钻研音韵学，考订陆德明《经典释文》，多有新论。
同“四凶”。《汉书．五行志上》：“故尧舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸野。”
【介绍】：宋河南人，字德元。尹焞门人。张浚宣抚州陕，辟为计议官。焞入蜀，稽中唯焞是依。焞以己年老，凡学者来问，皆以属稽中。
元朝划分的四种民族等级之一。此词源于唐代，意为“各色各目”、“诸色名目”、“种类”等，有时亦指“姓氏稀僻者”。元代成为对西北各族、西域以至欧洲来华各族人的统称。元朝承金朝民族分等之制，将治下臣民大体按征服先后，分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。用此词作为
传奇集。唐郑常撰。《新唐书艺文志》小说家类著录一卷，《郡斋读书志》小说家类作三卷，且云：“记古今神异诡谲事，凡百五十六条。”原书已佚。《太平广记》、《说郛》引有佚文。
【介绍】：元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居作轩集》。
名#英，字孟缇。阳湖(今江苏常州)人，张琦之女。承家学，能诗，兼及词。作品秀逸，有王沂中、张炎遗意。编撰有《国朝列女诗录》。
明江旭奇(生卒年不详)编。江旭奇字舜升。歙县(今属安徽省)人。万历年官安岳县县丞。《江南通志儒林传》称其在太学时，尝奏上所著《孝经翼》、《孝经疏义》。并请敕儒臣辅助编辑《孝经大全》。本书仅供场屋之用。所以许成智序谓亦名《论策全书》。共分六部，即管窥、曝愚、调烛
相传南朝宋谢灵运梦见族弟谢惠连因而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”佳句，而自谓“此语有神功”。见《南史谢惠连传》。后用以指赋诗。杜甫《游修觉寺》：“诗应有神助，吾得及春游。”
古岛名。亦译作呫哔罗山。即今越南中部会安东部海上之占婆岛。为古代中西海上交通线所经。《新唐书地理志》 广州通海夷道：“象石又西南三日行， 至占不劳山， 山在环王国东二百里海中。”