易经音训
不分卷。清杨国桢主持编校。杨国桢，崇阳人。嘉庆进士。抚河南七年，悯读书人得书难，刊十三经读本，又因《论语》、《孟子》家有其书，去之。只刊十一经。此《易经音训》即其一。由开封知府存业、知县袁俊、汪杰、李亲贤、王治泰、书院山长刘师陆等编辑校勘。省义例、次上下经、上下系、序卦、说卦、杂卦。经文下偶注反切，择《周易本义》之解作为旁注。卷首有集说，详细说明易经源流、传授、流派、汉宋诸儒所阐明之周易大义等。但有许多治易所必知的东西，集说中不提一语，难免失之偏颇。有道光刊本。
不分卷。清杨国桢主持编校。杨国桢，崇阳人。嘉庆进士。抚河南七年，悯读书人得书难，刊十三经读本，又因《论语》、《孟子》家有其书，去之。只刊十一经。此《易经音训》即其一。由开封知府存业、知县袁俊、汪杰、李亲贤、王治泰、书院山长刘师陆等编辑校勘。省义例、次上下经、上下系、序卦、说卦、杂卦。经文下偶注反切，择《周易本义》之解作为旁注。卷首有集说，详细说明易经源流、传授、流派、汉宋诸儒所阐明之周易大义等。但有许多治易所必知的东西，集说中不提一语，难免失之偏颇。有道光刊本。
同“獭祭鱼”。清钱谦益《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作》诗：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。”
【介绍】：明苏州府吴县人，字孟书。少读书修行，后领乡荐，授苏州儒学训导，升鄞县教谕。质醇行端，与人交无町畦，所藏书皆亲手缮写。
源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 ↔恩将仇报 以怨报德
①西魏恭帝二年 (555) 置，属齐通郡。治所即今四川眉山县东北二十里太和镇。北周改为安乐县。②隋仁寿元年 (601) 改广通县置，属嘉州。治所即今四川眉山县。大业三年 (607) 属眉山郡。唐武德元年 (618) 属嘉州。二年 (619) 为眉州治。天宝元年 (742) 为通义郡治，乾元元年 (7
南朝宋时人，刘怀肃侄。初为钱唐令，有治能。后为梁、南秦二州刺史。元嘉十九年(442)与龙骧将军裴方明攻破仇池国。以割留仇池金银宝货获罪，下狱死。(，参见《南史》)【生卒】：?—443【介绍】：南朝宋彭城人。为钱塘令时，遇岁饥，能奉公恤民。迁步兵校尉，为梁、南秦二州刺
一卷。周世硕(生卒年不详)撰。陈人，七十子之弟子。清马国翰辑。《汉书艺文志》，儒家《世子》二十一篇。其书佚已久矣。马国翰从《春秋繁露》、《论衡》辑得二节，前列《养书》之名，又附《论衡》之说，以供考证。据《论衡》之言，《养书》为《世子》书中之一篇。是书所论之人
见〔鼠子敢尔〕。
源见“武城弦”。形容治理好小邑，轻松愉快。宋叶適《赵知县挽词》：“空闻割鸡笑，不见化凫留。”
见“兀勒阿卫”(111页)。
【介绍】：宋人。哲宗绍圣初为真州教授。有《座右书》。