诗经讲义
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
【生卒】：?—954【介绍】：五代时邢州武安人。少隶本城为兵，后晋出帝开运末破契丹，以功授代州刺史。北汉刘旻即位，为马步军都指挥使，寻迁武宁军节度使。以前锋都指挥使与后周师战，屡胜之。后为周兵所杀。
古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居住今两广、黔南一带的僚人，与居住于四川、云贵一带的“北僚”相对而言
又名锦屏山、宝鞍山。在今四川阆中市南三里嘉陵江南岸。《寰宇记》 卷86阆州阆中县： 阆中山 “其山四合于郡，故曰阆中。按 《名山志》 曰： 阆中山多仙圣游集焉”。
同“陆绩怀橘”。五代齐己《谢橘洲人寄橘》诗：“洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。”
官名。参见“神乐署左署丞”。
在今四川峨眉山市西南峨眉山金顶上。南宋范成大《吴船录》卷上：“冒寒登天仙桥，至光明岩，……人云佛现悉以午，今巳申后，不若归舍， 明日复来，逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩，则少驻，云头现大圆光……。”清嘉庆《四川通志》卷17峨眉县：光
①隋开皇九年 (589) 置，属抚州。治所即今江西崇仁县。大业初属临川郡。唐复属抚州。元属抚州路。明属抚州府。民国初属江西豫章道。1926年直属江西省。明吴与弼为崇仁人，传其学者称崇仁学派。②唐武德四年 (621) 置，属荔州。治所在今广西荔浦县西南。贞观十二年 (638) 属桂
在今山西潞城县东北。1938年3月，八路军曾在此伏击日本侵略军，给敌人以沉重打击。
见“穹庐”(1535页)。
【介绍】：远古时人。善射。飞卫之师。相传弯弓则兽伏鸟下。教飞卫学射，唯啮矢法不教。后飞卫射甘蝇，蝇啮得镞矢还射卫。