论语论略
一卷。清张恩蔚撰。恩蔚字冰王，慈元人。著有《大学阐要》、《中庸阐要》。其盛赞《论语》，称孔子为天生至圣，开万世学人之宗。之所以后人徒托空言，未能使孔子之思想实用，是因为后世诸家因私意曲解其学，各自把持门户，党同伐异，恣意攻击。张书在《论语》每章之下，著写论说，以期阐明孔子之大义。其中时有妙语，但也有深求太过，流为敷会之语。但恩蔚自序中谓：“此以为人才，非讲学也。”该书有光绪刊本。
一卷。清张恩蔚撰。恩蔚字冰王，慈元人。著有《大学阐要》、《中庸阐要》。其盛赞《论语》，称孔子为天生至圣，开万世学人之宗。之所以后人徒托空言，未能使孔子之思想实用，是因为后世诸家因私意曲解其学，各自把持门户，党同伐异，恣意攻击。张书在《论语》每章之下，著写论说，以期阐明孔子之大义。其中时有妙语，但也有深求太过，流为敷会之语。但恩蔚自序中谓：“此以为人才，非讲学也。”该书有光绪刊本。
简称王大臣会议。前称议政王贝勒大臣会议。清廷以满洲为主体所设的议论军国大事的高级议会。其制起于后金汗努尔哈赤时代。太宗天聪(1627—1636)间，已存在“两大贝勒、议政十贝勒、八大臣……共议国政”(王先谦《东华录》卷6)的体制。崇德元年(1636)，改国号“后金”为“清”
【介绍】：清浙江山阴人，字德淳。有《仪礼易读》。
在和平条件下使民以粮谷捐官的制度。秦在战国时即已实行此制，其用意在于劝农。《商君书靳令》说：“民有余粮，使民以粟出官爵，官爵必以其力，则农不怠。”不过实际上纳粟拜爵在整个秦代，见于文献记载的仅有一例，即《史记秦始皇本纪》所载：“四年(公元前243年)……十月庚
即“松花江”(1295页)。
见“草间求活”。
宋．王铚《王公四六话》卷上：“四六有伐山语，有伐材语。伐材语者，如已成之柱桷，略加绳削而已；伐山语则搜山开荒，自我取之。伐材，谓熟事也；伐山，谓生事也。”骈体文，其句式为四字与六字相间，又称“骈四俪六”。唐、宋较为盛行，其中多用典故，“伐山语”即指此文体中
契丹语。《辽史国语解》： “沙里，郎君也”。《太祖纪》： “国人号(阿保机)阿主沙里。”
官库名。宋哲宗元祐三年(1088)，改封桩钱物库置，属尚书省左右司，掌收储江南、荆湖、福建、成都府诸路运至京师之封桩钱物。
官署名。参见“五城御史衙门”。官署名。清置，亦称五城御史衙门，简称五城，属都察院。掌稽察京师地方。京师城内分为中东西南北五城，每城设一御史衙门，均称“察院”，其长官为巡城御史，由科道中简派，满汉各一人，一年而代。下设经承二十人。所辖机构有五城兵马司，每城各
亦名宜禄川水。即今陕西长武县南黑河。《水经渭水注》：“汭水东径宜禄县，俗谓之宜禄川水。”《清一统志邠州》：芮水，“《旧志》：有后川河，在南十里。又南十里有前川河，俱自灵台县流入，二水合而东流，谓之黑水河，经县东四十里停口镇合泾水，即宜禄水也”。即“汭水”。