论语俟质
三卷。清江声(1721－1798)撰。声字叔沄，晚号艮庭，江苏吴县(今江苏苏州)人。清经学家。其学墨守汉学，著有《尚书集注音疏》、《六书说》等。是书成于嘉庆四年(1799)当时江声已七十九岁高龄。声于《尚书经文注疏》中，都以古篆书写，论者讥其好尚新奇，是书也有此病。但是书尚能求是辨诬，胜过那些徒有空言而无实际内容之书许多。该书有《琳琅秘室丛书》本。
三卷。清江声(1721－1798)撰。声字叔沄，晚号艮庭，江苏吴县(今江苏苏州)人。清经学家。其学墨守汉学，著有《尚书集注音疏》、《六书说》等。是书成于嘉庆四年(1799)当时江声已七十九岁高龄。声于《尚书经文注疏》中，都以古篆书写，论者讥其好尚新奇，是书也有此病。但是书尚能求是辨诬，胜过那些徒有空言而无实际内容之书许多。该书有《琳琅秘室丛书》本。
十四卷，首一卷，清蓝煦等修，曹征甲等纂。蓝煦，湖南长沙县人，监生出身，同治六年(1867)任星子县知县。曹征甲，邑人，举人出身。星子向无旧志，地附郡郭，事附郡乘，故多缺略。蓝煦到星子县后，奉令续修郡志，遂博采删剔，历一年多而稿始就，同治十年(1871)刻印。此志搜罗宏
①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹杖化为龙。见《后汉书费长房传》。后因以“骑青竹”为咏仙道
即孔子。唐贞观十一年诏尊孔子为宣父。白居易《赠杓直》：“世路重禄位，栖栖者孔宣。”骆宾王《浮槎》序：“虽殷仲文叹生意已尽，孔宣父知朽质难雕，然而遇良工，逢仙客，牛矶可托，玉璜之路非遥。”
读音：chng y长鱼氏，《左传》：晋有长鱼矫。(见《通志氏族略》)
官名。北周宣帝大成元年 (579) 正月置，为四辅官之首，是主要执政大臣。越王宇文盛以上柱国、大冢宰任此。官名。北周设置，员额一人，备顾问参议，为四辅之一。《周书宣帝纪》：“大象元年(公元579年)春正月癸巳，初置四辅官，以上柱国大冢宰越王为大前疑。”参见“四辅”。
亭名。在北固山上。李绅有《却到金陵登北固亭》诗。
【介绍】：明陕西中部人，字以学。正德十六年进士，授刑部主事。嘉靖三年，以谏尊世宗本生父为“皇考”事受廷杖。后官刑部郎中。五年，定方士李福达案。次年案翻，因下狱，谪戍边卫。穆宗即位，起太仆少卿，年老不就。
奉，通“捧”。捧着头象老鼠一样逃跑，形容狼狈逃窜的样子。《汉书蒯通传》在写蒯通劝说韩信背汉自立时，曾说：“当初常山王张耳和成安君陈余结为生死之交，后因张耳的部将张黡、陈释奉张耳之命往见陈余请救兵得五千人而没于秦军。张耳、陈余二人因此事争执而产生隔阂。常山王
《晋书．刘伶传》、南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》载：三国 魏刘伶纵酒放达，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸相随，说：“死便埋我。”醉后或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为㡓衣。”曾病酒渴，从妇求酒。妇涕泣谏其断酒。伶请备酒肉祝鬼神自誓以断
源见“南山雾豹”。谓隐而避害。唐唐彦谦《中秋夜玩月》诗：“雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。”