钦定礼记义疏
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮、飨食以及月令内则诸名物，皆一一辩订。即诸子轶闻、百家杂说，可以参考古制者，亦详征博引，曲证旁通。其辩说则多采宋儒之说，以补郑注所未备。考证参稽，补正误漏，然亦有妄加砍削之处。有内府刊本，各省覆本。
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮、飨食以及月令内则诸名物，皆一一辩订。即诸子轶闻、百家杂说，可以参考古制者，亦详征博引，曲证旁通。其辩说则多采宋儒之说，以补郑注所未备。考证参稽，补正误漏，然亦有妄加砍削之处。有内府刊本，各省覆本。
官吏的职务。《汉书叙传下》：“汉迪于秦，有革有因，觕举僚职，并列其人。述《百官公卿表》第七。”
【介绍】：明江西丰城人，字汝砺。正德六年进士。官铜陵、临海知县，以卓异擢监察御史，尝谏武宗南巡，疏陈王守仁平宁王有大功。嘉靖初，巡按陕西，发总兵李隆嗾部卒杀巡抚许铭状，又请设总督，忤贵臣意，出为真定知府。历右副都御史抚治郧阳，官至刑部尚书。嘉靖二十八年致仕
清代满族两大部分之一的别称，又称旧满洲、陈满洲。清代满洲分作“佛满洲”与“伊彻满洲”两种。“佛”，满语意为“旧”，“伊彻”意为“新”。主要成员为满族入关前加入八旗，属于建州女真与扈伦四部的海西女真，即所谓“先世随同太祖、太宗拨乱反正立有战功”的人。史称“国
一卷。清潘任(详见《郑注孝经考证》)撰。是书分目四十，每目为一篇。自第一篇至二十二篇，释孝经名义；论孝经为孔子所作；孝经有今古文之别；历代孝经学之传授；古代以孝立教；历朝尊重孝经；孝经纬有微言大义；孝经郑注之真；御注、邢疏之得失；孝经与春秋相表里；孝经有关于
掌管养马的小吏。汉末县置。《三国志魏书刘表传》：“太祖军到襄阳，琮举州降。备走奔夏口。”注：“（华容女子）哭曰：‘刘荆州今日死。’华容去州数百里，即遣马吏验视，而刘表果死。”
同“笑里藏刀”。宋范成大《题请息斋六言》之三：“笑中恐有义府，泣里难防叔鱼。”
在今浙江杭州市西栖霞岭上。明田汝成《西湖游览志》 卷9： 栖霞洞 “穹然如夏屋，双石相倚为门闳，风从南来，谽谺而出，塞骨凄神，不可久伫，故暑游最胜”。即“七星岩(2)”。
四卷。清钱坫撰。钱坫(1744－1806)，书法家。字献之，号十兰，江苏嘉定(今属上海市)人。官乾州州判，对地理和文字学钻研颇深。善篆书，宗李斯，取法李阳冰，沉着苍劲。主要著作有《说文解字斠诠》、《十六长乐堂古器款识考》、《浣花拜石轩镜铭集录》等。本书著录商器七件、周
【介绍】：宋果州西充人，字通夫。好学嗜古。仁宗庆历中师石介于太学，被推为学长，同舍称“白衣御史”。尝请复古衣冠，又上书言赋文害道，被黜出太学，遂不复举进士。嘉祐中赐号“安逸处士”。字通夫，果州西充(今属四川)人。嗜古学，喜激扬议论，虽业进士，非其所好。庆历中
文书名。又称邸报。宋朝门下后省每日编定朝廷有关大事，由给事中审定，交都进奏院印发全国，称朝报。