一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1658)奉诏入京，在万善殿说法，顺治帝亲临听问，倍加恩宠，赐以“大觉禅师”尊号。第二年回归故寺后，又受封为“大觉普济禅师”，并赐予紫衣。顺治十七年(1660)，帝建坛选僧受菩萨戒时，特请通琇为本师，并加封他为“大觉普济能仁国师”。1675年卒于江苏淮安的慈云庵。《普济玉林国师语录》即是通琇所作的关于他自己一生弘法学业的言论集，为语录体佛书。书中就出家闻道，奉佛守戒，学法义理，禅门宗义等诸问题，以其亲身经历和感受，详载了他个人的见解言论。此语录对了解通琇佛学思想及其在佛教史上的地位和影响有一定参考价值。现见载版本有同治十三年刊本，《贩书偶记续编》卷十二，释家类。
【生卒】：?——1857直隶任丘(今属河北)人。道光十八年(1838)一甲第一名武进士，授头等侍卫。历山东抚标中军参将至陕安镇总兵。咸丰三年(1853)率陕、甘兵援山东，与太平军战于山西、畿辅、安徽诸省。再调赴河南战捻军。咸丰七年，死于桐城之役。封骑都尉世职，谥武节。
《后汉书．袁绍传》：“中平五年，初置西园八校尉，以绍为佐军校尉，灵帝崩，绍劝何进征董卓等众军，胁太后诛诸宦官，转绍司隶校尉。”东汉．袁绍曾任佐军校尉，。他为复兴汉室，招收了许多人才，对曹操作战失利后，又曾收集散兵败将。后遂用为咏能招收兵众的将领之典。唐．唐
【生卒】：?—1598【介绍】：明山东益都人，字文甫，号鉴塘。隆庆五年进士，授吉安推官。识邹元标于诸生。元标以论张居正得罪，鸿谟上疏救，被牵连，斥为民。归乡闭门讲学。后擢应天苏州十府巡抚，官至刑部侍郎。字文甫，益都(今属山东)人。隆庆五年(1571)进士。授吉安推官。
唐．段成式《酉阳杂俎．忠志》：“上（唐玄宗李隆基）夏日尝与亲王碁（同棋，下棋的意思）……贵妃立于局前观之，上数枰子将输，贵妃放康国（唐时西域城国名）?子（猧，音w小狗叫猧）于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。”唐玄宗有一次同一位亲王下棋，数子将输的时候，立在
唐代渤海国文王大钦茂年号。774—?(止于何年，史失具体记载，已知用宝历记事至七年)。大钦茂即位本改元“大兴”，中间一度采用“宝历”，其后又复用“大兴”。
读音：Gln鄂伦春族姓氏。或译作 “古拉依尔”，原意为公狍子。本氏族名，或以为姓。后改单姓“古”、“关”，盖取其“古兰”之首音谐“古” (或“关”) 而得。
二十一卷，明张自勋撰。自勋字单庵，南昌人。生卒年及事迹不详，著有《纲目续麟》、《卓庵心书》。《廿一史独断》是从廿一史中挑出其失误之处予以纠正，每一史列为一卷。其纠体例之失的占十之三四，纠议论之失的占十之六七。纤体例之失多指某人之传不当在某人前，某人之传不当
源见“巢倾卵破”。喻家破国亡之祸，个人无可幸免。唐李咸用《寄题从兄坤载村居》诗：“覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。”连动 鸟巢倾覆，鸟蛋随之而破碎。比喻整体已毁，其中每个部分无法幸存。汉陆贾《新语辅政》：“秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患。”△多用于情状方面
【介绍】：见杨徽之。
南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：“孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，……文举至门，……元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了。’”了了：聪敏伶俐，明白事理。后因以“小时了了”指