无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中国官吏中得到几个信徒，后被当地和尚驱逐出境。此后数年，他每年都要徒步到济南对其信徒讲道。明亡后他投靠清朝，颇得清世祖敬重，1654年死于北京后，曾赐祭葬。著有《论中国宗教的若干问题》(1701)等书。《地震解》是龙华民唯一的自然科学专著，著书目的是为解答李松毓之问，对地震的知识作了通俗的解释，在当时是十分难得的。《地震解》不分卷，题下有九条子目：一、地震的成因；二、地震的等级；三、地震的常发地带；四、地震时的声响；五、地震的破坏力；六、地震的常发时间；七、地震的持续时间；八、地震前的预兆；九、地震时的各种征兆介绍。从该书内容而论较为浅显，但作为地震学方面的第一本中文书，《地震解》具有一定价值。龙华民是明末清初在华耶稣会著名人士，其著述多为宣传教义之作。《地震解》曾附刻于高一志(详见《民治西学》)的《空际格致》之后，续修《四库》时将其析出独立成册。有上海聚珍版仿宋印书局本。
官名。西晋末司马睿丞相府及十六国后赵皆置。典刑狱。官名。见“公府理曹”。
同“金莲花炬”。金陈庾《吊麻信之》诗之二：“君恩未赐金莲炬，天阙俄成白玉楼。”
【介绍】：韩偓《社后》诗句。诗句描写秋社后景色。上句“城衔日”写夕阳西下，将落未落时城池上的景象；下句写彩虹将散未散，一边日头一边雨。想象奇特，色彩绚丽，景象逼真如画。
指阮籍、阮咸。因其住道南而称。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。”阮仲容即阮咸，步兵即阮籍。因用以指贫穷文人。亦用以美称他人叔侄。李端《送别驾赴晋陵即舍人叔之兄》：“南阮贫无酒，唯将泪湿衣。”
读音：Gngzu【源】 左公子之后(60，62)。【望】 高平，见《姓苑》(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注云： “左公子之后。” 《姓氏词典》称： “左公子，官名”，疑其非。左公子，卫宗室左公子洩，何以称其为左公子?世说不一： 《左传》杜(注)： “左右媵之子
读音：f【源】 ①必有战伐之功，因以为氏(60，62)。②清镶白旗蒙古马甲六十之妻为伐氏(260)。【布】 浙江上虞(279)、安徽淮南(362)、台湾苗栗(64，68，261)等地均有此姓。【人】 伐子，周时人(60，62)。现行罕见姓氏。今广东之吴川有分布。《姓氏考略》收载，其注引清人张澍之
官名。西魏置。《周书苏绰传》：“(大统)十年(544)，授大行台度支尚书，领著作，兼司农卿。”因当时大行台长官宇文泰是西魏的实际统治者，故本官职权不限于大行台内，实际管理西魏全国的财政收支、帐簿、仓廪、户籍以及供应军需等事务。参见“大行台”。
清代宗室女的封号。(1)入八分镇国公及辅国公正夫人所生格格临婚时封此;(2)多罗贝勒侧夫人所生格格亦封此。皆授之诰命(卷轴式文书)，品级相当于镇国将军夫人，额驸品级相当武职五品。身属“近支”者，与额驸皆支年俸银米(居蒙古者其俸米改支俸缎);“远支”者，惟各授乡君封号，
官名，汉魏时东方不弥国置。《三国志魏书乌丸鲜卑东夷传》：“东行至不弥国百里，官曰多模，副曰卑奴母离，有千余家。”
见“雨卧风餐”。