天道溯源
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
官名。北齐置，掌典驼局。从九品上。
源见“鲁鱼亥豕”、“陶阴”。指书籍传写或刊印中的文字错误。明陈炜《〈朱子语类〉跋》：“鱼阴之病，误不可读。”
比喻才能杰出之士。唐独孤及《代书寄上裴六冀刘二颖》诗： “畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。” ○昆语
在今四川蒲江县西。《资治通鉴》：五代梁贞明四年(918)，王衍贬太傅张格为茂州刺史，“格寻再贬维州司户， 庾凝绩又奏徙格于合水镇”。胡三省注：“《九域志》：邛州蒲江县有合水镇。”(1)在湖南省泸溪县南部。面积77.8平方千米。人口1万。镇人民政府驻合水，人口800。因有三
八卷。明陈全之(生卒年不详)撰。陈全之字粹仲，闽县(今福建省福州市)人。万历进士。此书共八卷，分世务、寰宇、诗谈、事纪四门，每门各二卷。其中世务一门，多有可采之处，对时事等多有议论。其寰宇一门，则多采舆记旧文，无甚新义。诗谈、事纪则较为猥杂，亦无甚可采之处。有
即今山西盂县北龙华河。《清一统志平定州》：龙花河“在盂县北四十里兴道村东崖下。潴水为潭， 曰兴龙泉，东北流至榆枣关口入滹沱”。
读音：Chhn土族姓氏。本为地名，察罕额尔格，意为白崖下的村庄，居者或以为姓。或取其一二两音节谐“察罕”而为姓。
官名。战国秦置，上将军副将。《史记白起王翦列传》： “乃阴使武安君白起为上将军，而王龁为尉裨将。”
一卷。明王稚登撰。王稚登，字伯，长洲人。《明史文苑》有传。宜兴，古阳羡，(今江苏宜兴)，又名荆溪，清分设二县。此书为游记之类，不名游记，而称“疏”，则为明代人好异的缘故。是篇首及张公洞，山如覆釜，霹雳开为洞，怪石刺眼，不可描写。但荆溪最著名的是善卷洞。又载该
源见“凿窍”。比喻改变本来的自然面目。《南史．沈麟士传》：“明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”