家范
十卷。宋司马光撰。是书卷目与《宋史·艺文志》、《文献通考》相同。首列《周易·家人》卦辞，及节录《大学》、《孝经》、《尧典》等诸篇之语为全书之序。以诸经治家之语为纲领，其大旨归于义理。全书十九篇，皆用裒集史事之例，阐发封建大家庭的伦理关系、道德标准和治家方法。故被封建社会士大夫推崇为家庭教育课本。《四库总目》著录。
十卷。宋司马光撰。是书卷目与《宋史·艺文志》、《文献通考》相同。首列《周易·家人》卦辞，及节录《大学》、《孝经》、《尧典》等诸篇之语为全书之序。以诸经治家之语为纲领，其大旨归于义理。全书十九篇，皆用裒集史事之例，阐发封建大家庭的伦理关系、道德标准和治家方法。故被封建社会士大夫推崇为家庭教育课本。《四库总目》著录。
同“抚髀生肉”。宋范成大《满江红．清江风帆甚快作此与客剧饮歌之》词：“击楫誓，空惊俗。休拊髀，都生肉。”
北宋侬人(今壮族先民)反抗交趾侵略和宋朝压迫的武装起义。北宋初年崛起于红河流域的李氏王朝(史称“交趾”)乘北宋面临北方西夏、契丹压力，无暇南顾之机，不断向宋所辖邕州羁縻州县峒扩张。入侵广源州，掠夺矿产，强征赋税，人民苦之。宝元二年(1039)正月，广源州知州侬存福(
唐贞观十一年 (637) 改南龙州置，属戎州都督府。治所在望水县 (今云南晋宁县南二十六里大古城)。南诏废。
见“纳依”(1266页)。
道的等级之一。北洋政府时期规定，符合下述情形之一者为二等道：一是辖县较多、财富较富或辖县虽少而繁剧的;二是边区而又形势重要的;三是地当冲要或境内辖有重要商埠的。
读音：y【源】 ①系自任姓。黄帝之子任姓之裔封于遇(故城在今山东西部)。鲁襄公救成至遇，即其地也，见《左传》。当以国为氏(15，17，60)。 ②西夏人姓(24)。【望】 东莞(17，21，418)。【布】 江西宁都(280)、安徽淮南(362)、台湾(64，68，261)、北京等地均有此姓。【人】 遇
三卷。清程廷祚(1691－1767年)撰。程廷祚字启生，号绵庄，晚号青溪居士，上元(今江苏省江宁县)人，清代经学家。乾隆初，曾以诸生举博学鸿词，未入等，后遂不复应乡试。其学以颜元为主，亦尝问学于李塨。读书甚博，归于实用。程廷祚治经反对墨守汉学、宋学，涉及亦宽，于天文、
《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”三国蜀丞相诸葛亮在统兵攻打魏国时精思制造了机制的木牛和流马作为运粮工具，曹军得知后惊惧不已。后因以“木牛流马”用为歌颂诸葛亮发明创造的典故。清．尤侗《漕船行》诗：“君不见武侯（即诸
读音：h ni【源】 匈奴单于之裔，归汉为何 奈氏，见《姓谱》(7，12，21，60)。【变】 一作〔何柰〕(7，12)。【人】 何奈虎，晋时幽州牧王浚之将(7)。历史上代北地区复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《姓谱》 云： “匈奴单于之裔，归汉为何奈氏”。一作 “何柰”。
见“寻阁劝”(932页)。