恬退翁后录
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
读音：jng zho【源】 京兆，故城在今陕西长安西北。以地名为氏，见《敦煌宝录》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《敦煌实录》云： “以地名为氏。”(按： 汉代称京师为京兆，设有京兆府，治所在今陕西长安，辖今陕西长安以东到华县之地。)
唐韩愈《读〈荀〉》：“孟氏(孟轲)醇乎醇者也，荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。”后因以“疵醇”指圣人与大贤。宋周必大《邦衡用旧韵庆予生朝赓续为谢》：“天造驽骀追骥?，无如才德异疵醇。”
僜语音译。旧时流行于僜人地区的习惯法之一。当发生偷盗、抢劫、私通及其它违反社会道德规范的行为时，按传统习惯，受到伤害一方有权强行罚取肇事者的财物作为赔偿和惩罚，称“斗卡”。对维护社会秩序起到一定作用。但后来往往成为有权势者进行讹诈的一种手段。解放后已废除。
在今广东紫金县西南。《清一统志 惠州府》： 官塘寨 “在永安县西南清溪社”。
在今湖南沅陵县东北百二十里。《方舆纪要》 卷81沅陵县 “沅江” 条下： 清浪滩 “滩口又有三门滩、闪电洲”。
官名。清制，蒙古诸部不设札萨克的旗，多设总管以管理之。设总管管理的旗有察哈尔八旗、伊犁察哈尔八旗、札哈沁二旗、热河额鲁达一旗、伊犁额鲁特下五旗、伊犁额鲁特上三旗、塔尔巴哈台额鲁特一旗、科布多额鲁特一旗、阿尔泰诺尔乌梁海二旗、阿尔泰乌梁海七旗、唐努乌梁海五旗
书名。回族学者马以愚著于1941年。作者仿《通鉴纲目》体，广搜历代史籍，亲临皖、吴、浙、闽、粤、滇、鲁、赣、京、湘、鄂、蜀、陇、秦、沪、桂等省市，自碑文、匾额、方志入手，考察各地著名清真寺及伊斯兰教先贤古墓，取得第一手材料，历多年写成。书分8章，即至圣纪要、回
官名。南宋高宗绍兴二年(1132)置，掌尚书省六部门钥，选文臣升朝官有才力者充任，由吏部奏差。序位、请给依寺、监丞，六部郎官有阙得兼之。官名。南宋绍兴二年(公元1132年)置，掌司门钥。选升朝文臣有才力者充任。序位、请给与寺丞、监丞相同，郎官有缺时并得兼任郎官之职。
【介绍】：明福建闽县人，字粹仲。万历二十三年进士。有《蓬窗日录》。
清代西北地区之一部落集团。又称朵兰人、惰兰人、多兰回子等。主要居住于喀什噶尔河、叶尔羌河、和田河、罗布泊附近以及库尔勒等地。关于其来源，目前尚无定说。一说是卫拉特蒙古人，在准噶尔政权衰微时移居于维吾尔族地区，并被逐步同化。一说是罗布淖尔人，即原居住于罗卜淖