八卷。明傅珪(约(1486年前后在世)撰。傅珪字邦瑞。河北清苑人。生卒年不详。成化二十二年(1486)进士。选庶吉士，授编修。历中允谕德、翰林学士，升吏部侍郎、礼部尚书，致仕。嘉靖初赠太子少保，谥文毅。此集为诗文别集，傅珪嗣子傅棨于嘉靖四十五年(1566)刊刻。凡八卷，诗、文各四卷。前有高耀、陆深序。后有附录，为其行状、碑志等。此集《四库全书》未著录。陈田《明诗纪事》称：“邦瑞在正德朝，遇事有言。权幸侧目，矫旨致仕，杜门谢客，足迹不至郡。辟园城西，莳花木，日与亲旧饮酒赋诗为乐。郎山、葛洪山，皆郡之胜，携客往游，峻绝幽邃，人所不至之处，皆留题而去。”其文章博大昌明。评者谓其：“如硎金璞玉，不见追琢、刻画之工，而光彩可掬。”集中有自序，说明此集乃其手定。北潭，在其郡南，为傅珪的出生地。有明嘉靖刊本。
亦作托和木图。即今新疆精河县西五台。清道光《新疆识略》卷2库尔喀喇乌苏：托霍木图台“西至伊犁所属之瑚图布拉克台一百二十里”。
南明唐王政权。顺治二年(公元1645年)五月，弘光政权灭亡，同年闰六月，郑芝龙、黄道周等拥立唐王朱聿键即帝位于福州，建元隆武。郑芝龙把持朝政，无意抗清。与鲁王政权不但不能合作，反而关系恶化， 形同水火，内部矛盾重重，政治混乱已极。郑芝龙又暗中勾结洪承畴，准备降清
金大定八年(1168)改会宁关置，属会州保川县。在今甘肃榆中县东北。宣统《甘肃新通志》卷9：会安关“在靖远县西南一百二十里乌兰山上”。金置，在今甘肃省靖远县西南。后废。
《淮南子天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池。”后因以“浴日”谓日初升。杨巨源《寄昭应王丞》：“光动泉心初浴日，气蒸山腹总成春。”
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。大德三年(1299)，世祖弟阿里不哥子玉木忽儿受封。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开
《文选．嵇康〈养生论〉》：“且豆令人重，榆令人瞑；合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”李善注：“《博物志》云：‘食豆三年，则三重，行止难。’又曰：‘啖榆，则瞑不欲觉也。’”后以“榆瞑豆重”谓身懒神昏。唐李商隐《为柳珪上京兆公谢辟启》：“木朽石顽，雕镌莫就；
官名。北魏置。《周书陆通传》：“文帝(宇文泰)时在夏州，引(陆通)为帐内督。”统领亲兵，侍卫主帅。
官名。《周礼》地官之属有廪人与仓人。廪人下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十六人掌计一年谷入之数并藏米，仓人中士四人，下士八人，掌谷物的储藏。北周地官府所属有司仓中大夫、司仓下大夫。《隋书食货志》说：“司仓掌辨九谷之物，以量国用。国用足，即蓄其余，以待凶
源见“孙康映雪”、“囊萤照读”。谓勤学苦读。元施惠《幽闺记．书帏自叹》：“十年映雪囊萤，苦学干禄，幸首获州庠乡举。”见“囊萤积雪”。欧阳予倩《馒头庵》4场：“儿须要体父心攻书上进，讲学问须得要～。”