毛诗异义
四卷。清汪龙撰。汪龙，字叔辰，又字蛰泉，安徽歙县(今安徽省歙县)人，乾隆时举人，拣选知县，生卒年不详。据其目录后自识说，嘉庆十八年得与段玉裁相交，读了段所注《说文》，从前之疑义得以补正的有若干条，重写此为定本。书中又称丁小尺为师。此书掇取传笺与诸家述毛及正义释文异同著于篇。凡是说法可以两通的则存而不论，如果义当一是而意有从违才加以辨别判断，有前人所论定的，就采录而依从它。又考正郑氏诗谱附在书的后面。此书大体上没什么毛病，只是见解精到处较少。有嘉庆年间刻本。
四卷。清汪龙撰。汪龙，字叔辰，又字蛰泉，安徽歙县(今安徽省歙县)人，乾隆时举人，拣选知县，生卒年不详。据其目录后自识说，嘉庆十八年得与段玉裁相交，读了段所注《说文》，从前之疑义得以补正的有若干条，重写此为定本。书中又称丁小尺为师。此书掇取传笺与诸家述毛及正义释文异同著于篇。凡是说法可以两通的则存而不论，如果义当一是而意有从违才加以辨别判断，有前人所论定的，就采录而依从它。又考正郑氏诗谱附在书的后面。此书大体上没什么毛病，只是见解精到处较少。有嘉庆年间刻本。
官名，汉置，为仓曹长官，掌管仓库粮食。公府置仓曹掾属，掾为正，属为副。郡县置仓曹掾史，史为副。《后汉书百官一太尉》：“掾史属二十四人。本注曰：《汉旧注》东西曹掾比四百石，余掾比三百石，属比二百石……仓曹主仓谷事。”
毛南族民间传统节日。又称庙节。传说由敬供神农氏和祭奠三界公发展而来。流行于广西环江毛南族自治县。原来有椎牛求雨等迷信活动的仪式，解放后剔除迷信色彩，增添了许多新的民族文体活动。每年夏历六月下旬举行。节期2—3天。节日期间，家家备有五色糯米饭，招待亲友，欢庆佳
读音：Xizh藏族姓氏。本为房名，以为氏。见《中国人的姓名藏族》。
官署名。自汉末至隋称中尚方，唐称中尚署，掌宫内营造杂作；元称中尚监。详各条。见《通典职官九少府监中尚署》、《元史百官六中尚监》。
士#长子。建炎三年(1129)，苗傅、刘正彦在杭州发动兵变，不凡刲股藏蜡书，往告张浚，以功转两官，改为文职。从赵哲收复建州，杀叶浓有功。
【介绍】：清湖南辰溪人，字陶石。顺治时贡生。善草书，能诗，古文清峭近似柳宗元，惜多不传。
【介绍】：明浙江诸暨人，号均仪。郦洙孙。以明经仕至邵武知县。有《范世全书》、《定性论》、《四书木舌》、《禹贡注》。
见“夺袍”。
①在今湖北巴东县北。《周书蛮传》：天和元年(566)，陆腾讨向五子王，“时向五子王据石默城，令其子宝胜据双城。……腾虑双城孤峭，攻未易拔。……乃令诸军周回立栅，遏其走路。贼乃大骇。于是纵兵击破之，擒五子王于石默，获宝胜于双城”。《方舆纪要》卷78巴东县：双城在“
同“掣肘”。唐元稹《夫远征》诗：“秦强赵弱括敌起，括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。”