日言
一卷。明孔承倜(生卒年不详)撰。孔承倜字永冠，曲阜(今属山东)人，孔子六十代孙。曾任保定知县，终于荆王府长史。此书为作者的札记。其学出于王守仁。故以钟柝喻性，明其本空。书中又言，朱熹中年学尚未悟，至晚年才甚悟。今人不在悟处用功，却于悔处执迷。此即王守仁“晚年定论”之说。有孔昭焕家藏本。
一卷。明孔承倜(生卒年不详)撰。孔承倜字永冠，曲阜(今属山东)人，孔子六十代孙。曾任保定知县，终于荆王府长史。此书为作者的札记。其学出于王守仁。故以钟柝喻性，明其本空。书中又言，朱熹中年学尚未悟，至晚年才甚悟。今人不在悟处用功，却于悔处执迷。此即王守仁“晚年定论”之说。有孔昭焕家藏本。
【介绍】：东汉人。献帝时宦官。任尚方监。常侍张让党。何进欲诛诸常侍，让诈以太后诏召进入宫，穆拔剑斩进于嘉德殿前。
比喻高雅的诗作。高适《同郭十题杨主簿新厅》：“多君有知己，一和郢中吟。”
树木；木材。寒山《诗三百三首》之一三四：“世有一等人，悠悠似木头。”
在今云南峨山彝族自治县西北司城。明属嶍峨县，置巡司于此。清废。
【生卒】：1538——1583字子荩，绍兴山阴(今浙江绍兴)人。父天复，坐事逮，他护行万里。复诣阙白冤，父得归。隆庆五年(1571)，以廷试第一，授修撰。曾疏救胡涍，建议进讲《列女传》于两宫，修《二南》之化，皆不省。后历任左谕德，直经筵讲官。从师王畿，传良知学。因请求复父
【介绍】：宋福州闽县人，字仲谟。仁宗景祐五年进士。知安丘县。英宗治平中，召除屯田郎中，为福建转运判官。年五十余归隐闽之馆前乡，人因名其地为旌隐坊。后三召不起。
1830—1871清代青海玉树第二十二代囊谦王、千户。藏族。咸丰元年(1851)，兄阿德去世，继掌囊谦政教事务。同治元年(1862)，中瞻对反清首领工布郎结率兵千余，由德格北上攻玉树，焚毁拉秀部落百户堡寨及龙喜寺，并致函胁令囊谦投降。驻藏大臣琦善率清军进驻玉树，他派兵协助清军
同“分香卖履”。唐杜牧《杜秋娘》诗：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”
【介绍】：东汉太山南城人，字次朗。章帝时为太常，反对博士曹褒制定礼乐。和帝永元十年拜司空。
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗：“森然义府刀，谁为叔度陂？”