致知格物解
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》，一篇叫《致知格物非去不正以全其正》。还有《与孙承泽论学书》一篇、《或问》一篇。本书对儒家“格物致知”学说的研究有一定参考作用。有《魏贞庵遗书》本。
二卷。清代魏裔介(见《孝经注义》)撰。此书上卷记载了二程(程颐、程颢)、朱熹关于格物致知方面的论述，下卷摘列了历代儒家格物致知的学说，书后附有作者所写的“辩格物致知”二篇：一篇叫《致知格物非物欲扦格》，一篇叫《致知格物非去不正以全其正》。还有《与孙承泽论学书》一篇、《或问》一篇。本书对儒家“格物致知”学说的研究有一定参考作用。有《魏贞庵遗书》本。
犹懒散。白居易《雪中晏起偶咏所怀》：“怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。”
①故址在今安徽巢湖市东南三十里七宝山上。三国魏筑，与东关相对峙。《方舆胜览》卷48无为州：七宝山“在巢县。濡须山谓之东关，七宝山谓之西关”。《明史地理志》 无为州巢县：“东南有七宝山，与含山县濡须山相对峙，有西关在其上。”《清一统志庐州府》：七宝山“对峙者曰
【生卒】：?—1173【介绍】：宋中山阳曲人，寓居泉南，字嘉叟，号复斋。安中孙。为高宗绍兴至孝宗乾道间名士，与陆游交厚。累官刑部侍郎兼权中书舍人，终知饶州。有《复斋制表》。
字仲恭。清代后期人。姓瓜尔佳。隶满洲正黄旗。初为笔帖式，历官户部郎中、河南知府、御史。光绪二十四年(1898)，戊戌变法运动起，上疏弹劾康有为等胡作乱为，被贬回原衙门行走。变法失败后，复河南知府职。八国联军入侵北京，迎西逃之帝、后车驾，升贵西道。【生卒】：?—19
源见“李广难封”。谓才能平庸者受赏得封。柳亚子《诸将》诗之三：“李蔡封侯本下中，控弦南牧为谁雄？”
亦名赤亭道口。在今新疆鄯善县东北七克台镇附近。唐置赤亭守捉于此。唐岑参《火山云歌送别》诗云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。”即此。又称赤亭道口。在今新疆维吾尔自治区鄯善县东北七克腾附近，为博格多山南面山口。唐岑参《火山云歌送别》诗：“火山突兀赤亭口，火
读音：Qiogmk【源】 清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。【人】 乔噶木克文程，清正黄旗人，世居科尔沁，官副都统(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志氏族略》收载。清初，蒙八旗之正黄旗人文程，即姓此氏，世居科尔沁地方。
【介绍】：南朝梁僧人，扶南国人。梁武帝时携梵文经本来，诏与伽跋罗共译《宝云》、《法界体性》、《文殊般若经》三部，合十一卷。以其不习汉语，故所译经文，多有不达意处。
读音：Wkrkng【综】 鄂伦春族姓。以氏族名为姓，世居黑龙江呼玛尔河地区，汉姓为吴(190，191)。鄂伦春族姓氏。本氏族名，以为氏。世居呼玛河流域，后或取其首音，谐以汉字“吴”而为单姓。见《中国人的姓名鄂伦春族》。
同“贯月槎”。清程先贞《过星来舅次韵》：“御风山阁敝，贯月海槎浮。”