养新录
二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。参见《十驾斋养新录》。
二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。参见《十驾斋养新录》。
官署名。明朝内府所属机构，掌酿酒及酒糟制物。设提督太监一员，佥书无定员。宫廷祗应机构。明置，专造竹叶青等各种酒，并糟瓜茄。设提督太监一人，佥书数人。
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”
隅：角落。 在公众欢聚的场合，有一个人向着墙角闷闷不乐，所有在座的人都会感到扫兴。 原比喻王者施行仁政，不使一人遭受委屈。 后也表示团结工作要做细致，不遗漏一个人。语出《汉书．刑法志》：“古人有言：满堂而饮酒，有一人乡（向）隅而悲泣，则一堂皆为之不乐。”唐．
【介绍】：宋潮州海阳人。恭帝德祐中为摧锋寨将，署州事，州人称为安抚使。元军至，婴城固守，战败，饮鸩而死。
南朝 齐 孔德璋(字稚圭)有《北山移文》，叙初与周颙(字彦伦)隐于钟山，后周颙应诏任海盐县令，期满进京，欲过此山。孔德璋写《北山移文》，假山神之口，讽刺周颙违背偕隐之约，热衷仕途利禄，若再到此山，定会“鹤怨”、“猿惊”，“南岳献嘲，北垄腾笑”，还是“请回俗士驾”
【介绍】：王建作。簇，供蚕作茧的竹器。诗写农家养蚕的生活，既刻画了养蚕成茧时的激动喜悦之情，又反映了以茧缴税的痛苦忧伤之感。抓住典型场景和细节进行描写，刻画心理细腻真切，体现了王建新乐府诗的鲜明特色。
保甲是清代一种严密控制人民的基层行政组织。其制规定：不论城乡，每十户立一牌长，十牌立一甲长，十甲立一保长。每户门上悬挂一牌，上写户主姓名和丁口数，并登入官册，以便稽查。户口迁移，需注明来往处所。又责成地主、窑主、厂主对所属佃户、雇工严加管束，他们的户口或附
元末明初藏传佛教噶玛噶举派名僧。又名三剌喇嘛、海喇嘛。全称海喇嘛桑杰扎西，清代文献译作“桑儿加查实”。藏族。西藏山南卓垅地区人。早年离家至青海湖海心山长期修行，遂有“海喇嘛”之称。后率族迁居碾伯南川。明初，以书招罕都诸部归明，因功封西宁僧纲司都纲。精通佛典
五卷。清洪榜撰。洪榜字汝堂，一字初堂，歙县(今安徽歙县)人。乾隆四十一年(1776年)天津召试第一，授内阁中书，年三十五卒。少与同郡戴震、金榜友善，粹于经学，尚著《易述赞》、《示儿切语》、《周易古义录》等多种。是书按韵按等编制图表，分四等，纽分五音、清浊，并别为发
①在今山西垣曲县东。源出山西绛县东南历山，南流至垣曲县古城镇南，与亳清河汇流后入黄河。《方舆纪要》卷41垣曲县：王屋山“在县(按：治今县东南六十里古城镇)东北百里， ……沇水出焉”。即此。②又作兖水，即济水。《尚书禹贡》：“导沇水，东流为济。”伪《孔传》：“泉