周官图说
六卷。清李锡书撰。锡书字璧斋，山西静乐人，乾隆庚戌(1790)进士，官江西于都县知县。此书书首有李氏自序。卷一至卷六依次为《天官图说》、《地官图说》、《春官图说》、《夏官图说》、《秋官图说》和《六官总说》。《天官图说》之前一页有一表，上列从上大夫到下士的诸官，共分六格。此表不据《周礼》正文列“卿”而列《周礼》所无之“上大夫”，不妥。此书无甚新意，多泥于前人之见，发挥不多，但其中“五官断不可割，冬官断不可补”之说，颇为精当。有锦官录本、嘉庆六年(1801)刊本。
六卷。清李锡书撰。锡书字璧斋，山西静乐人，乾隆庚戌(1790)进士，官江西于都县知县。此书书首有李氏自序。卷一至卷六依次为《天官图说》、《地官图说》、《春官图说》、《夏官图说》、《秋官图说》和《六官总说》。《天官图说》之前一页有一表，上列从上大夫到下士的诸官，共分六格。此表不据《周礼》正文列“卿”而列《周礼》所无之“上大夫”，不妥。此书无甚新意，多泥于前人之见，发挥不多，但其中“五官断不可割，冬官断不可补”之说，颇为精当。有锦官录本、嘉庆六年(1801)刊本。
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民之失德，乾以愆”，以“凡事不密则害成”解“君子无易由言，
一卷。明陆深(详见《南巡日录》条)撰。此书只一卷，篇帙较短，书中所录多为古今政治得失之故，钞撮旧文，自为评陟。其谓汉光武帝笃信图谶，与求仙覆辙相去不远。此条并非单为评论光武帝而作，而实是为了讽当代世宗好道而荒于政务所作，借古以讽今而已。此书收入《俨山外集》之
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二句，则明确地表示了自己的选择。
见“肝胆楚越”。
【介绍】：李白作。一作《赠崔侍御》，是。崔侍御即崔成甫，是李白的好友。他们曾于洛阳相识，于今又于长安见面，此时李白正不得志，希望老友能够助一臂之力。此诗当作于天宝三载将辞京还山时。
《史记．滑稽列传．优孟传》：“楚庄王之时；有所爱马，衣以文绣，置之华物之下，席以露床，啗以枣脯。”楚庄王喜爱马匹，故把锦绣披在他喜爱的马背上。后遂用为殊宠之典。唐．杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口令赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵》诗：“驽骀蒙锦绣，尘土
【生卒】：1789—1835【介绍】：清浙江钱塘人，字久也，号小米。嘉庆二十一年举人，官内阁中书。绝意进取，刻苦读书。工古文，著述不辍。有《国语考异发正古注》、《汉书地理志校勘记》、《三家诗考证》、《借闲生诗词》。
吐蕃部落名。又作浑末。系由唐时随吐蕃贵族出征河陇地区的奴隶组成。《资治通鉴》载：“嗢末者，吐蕃之奴号也。吐蕃每发兵，其富室多以奴从，往往一家至十数人，由是吐蕃之众多。及论恐热作乱，奴多无主，遂相纠合为部落。”《新唐书吐蕃传》载：“浑末，亦曰嗢末，吐蕃奴部也
在今湖北荆沙市荆州区江陵县故城东。《舆地纪胜》 卷64江陵府： 博古堂 “在新东门外，双庙相对。燕人田伟归朝，授江陵尉，因家于此。作博古堂，藏书至五万七千卷，无重复者。黄鲁直过之曰： ‘吾校禁中祕书，游江南文士，图书之富，未过田氏者’”。
官名。北魏置。为后官女职，典御膳烹制。《张安姬墓志》： “年廿，蒙除御食监，厉心自守，莅务有称。”(赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版三三之二)