乐府广序
三十卷。清朱嘉徵编。嘉徵字岷左，别号止溪圃人，海宁(今浙江杭州)人。明崇祯十五年(1642)举人。入清后官徽州推官。有《止溪诗文集》、《乐府广序》。本书为乐府诗总集，共三十卷。集中远取汉魏乐府及诗分为三集。以相和、吟叹、平调、清调、瑟调、楚调、大曲、杂曲之类为“风”；以鼓吹、横吹之类为“雅”；以雅舞、杂舞之类为“变雅”；以郊祀乐章为“颂”而别所以歌诗琴曲。又仿《诗序》之例，每篇各为小序以明其意。刻意续径，唯恐有所差池。然三代乐制至汉尽亡，故所收虽为宏富，却也使人颇感牵强。
三十卷。清朱嘉徵编。嘉徵字岷左，别号止溪圃人，海宁(今浙江杭州)人。明崇祯十五年(1642)举人。入清后官徽州推官。有《止溪诗文集》、《乐府广序》。本书为乐府诗总集，共三十卷。集中远取汉魏乐府及诗分为三集。以相和、吟叹、平调、清调、瑟调、楚调、大曲、杂曲之类为“风”；以鼓吹、横吹之类为“雅”；以雅舞、杂舞之类为“变雅”；以郊祀乐章为“颂”而别所以歌诗琴曲。又仿《诗序》之例，每篇各为小序以明其意。刻意续径，唯恐有所差池。然三代乐制至汉尽亡，故所收虽为宏富，却也使人颇感牵强。
见“鹘里尀”(2452页)。
官署名。元朝置。秩从二品，隶江浙行省。置司庆元路(今浙江宁波)，领庆元、衢州、婺州、温州、台州、处州、绍兴七路，军民政务辖境包括今浙江省大部分地区。设宣慰使三员，同知、副使、经历各一员。
【介绍】：清浙江海盐人，字友璞，号朴亭。工花鸟树石，尤精人物。有《朴亭诗存》。
传说杜鹃鸟夜啼吐血，或先鸣者吐血而死。又传说先闻杜鹃初鸣者将有伤别之事。见晋张华《禽经》和南朝宋刘敬叔《异苑》卷三。后用作托悲伤离之典。刘驾《苦寒吟》：“竹竿有甘苦，我爱抱苦节。鸟声有悲欢，我爱口流血。”
【生卒】：?——1656武进(今属江苏)人。其丈夫为明诸生，于顺治十年(1653)被杀，三年后，其家将被北徙，遂自经而死。
清代诗人、书画家。安徽和州(今和县)人。回族。善诗文、工书画。诗文效唐宋，书画崇尚宋米芾。著有《柳浪草》、《河干吟》、《云楼集》等。
官署名。西晋惠帝永平元年(291)改中书省秘书局置。秘书原在禁中，统著作局，管理中外三阁图书，并掌管国史的修撰，自是秘书之府始居于外。以秘书监为长官，下置秘书丞，秘书郎，校书郎、著作郎、佐著作郎等。南朝宋、齐因之，至梁改秘书省。一说晋朝已称秘书省。参见“秘书省
将官名，金朝置。为军中主将或主帅，掌领兵征伐。神略总管为金国海陵王侵宋时的三十二总管之一。见《金史百官一》。
①珞巴族家长奴隶制家庭中奴隶对蓄奴主妇的尊称。又作阿腰，珞巴语音译，原意为“奶奶”，转意为“女主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族女性的一概称谓，意为“奶奶”。 ③崩尼部落人对岳母的称谓。
相传丁兰为汉时人，自幼父母双亡，不及奉养。及长，刻父母之木像，事之如生。后世以为孝子典范。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，伯瑜泣杖。”