十六卷。清晏斯盛(?－1752)撰。晏斯盛字一斋，又字虞际，江西新喻人。康熙六十年(1721)进士。官至湖北巡抚。此书凡《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。《学易初津》是全书宗旨，大体以为宋人图书本由大衍之数画成，不取河洛奇偶之说，所见最确。又说辞占不遗彖辞且不取卦变互体之说，则尽废汉易古法，未免主持稍过。《易翼宗》以经文为主，把十翼各自分开附在经文之下，用意在于以传解经，颇显破碎零乱。又在每爻之首，画一全卦而间以一动爻，奇作〇，偶作〔〕，亦为自我作古。《易翼说》全解十翼，先《系辞》，次《说卦》，次《序卦》，次《杂卦》，次《彖传》，次《文言》，次《象传》，于古于今，皆无依据。但此书不废弃象数，且不为方技术数的曲说；不废弃义理，且不做理气心性的空泛议论，尚可说是笃实近理之作。收入《四库全书》，有乾隆间诗礼堂刊本。
犹言如意郎君。元王实甫《西厢记》第一本第二折： “夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。” 参见：○张敞画眉
官名。西汉置太子厨长及丞，属太子詹事。其职掌是主太子饮食，《汉书王莽传》中提到的厨长、丞，可能就是太子厨长及丞。东汉有太子食官令，便不置太子厨长、丞。
一卷。辨异 一卷。清李锡书(详见《四书臆说》)撰。是书系其门下士从《四书大成直讲》中录其关于误者五十条，关于辨异者五十条，汇为一集。书中所辨，率属性理，不涉考据，如辨“性”字，谓理在令中曰性。所辨诸说均允惬。辨误以求其是，辨异以察其微，分观各有所主，合证可识
源见“张耳陈馀”。指势利之交。宋范成大《次韵龚养正病中见寄》：“瘠肥邈尔自秦越，势利纷然皆耳 馀。”
参见“布政使”。
读音：Tngn【源】 清满洲八旗姓。世居十方寺(23，63，180，260)。【变】 后改为唐氏(180)。清代满族姓氏。世居十方寺地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略)收载。“十方寺” 当即今沈阳新城子之石佛寺。后或改为单姓 “唐”。见《满族姓氏录》。
见《产育宝庆集》。
【介绍】：隋僧。江表人。明晓字源，精研俗字。后以所学，得入慧日道场，凡秘书正字雠校著作遇有言义不通者，皆谘智骞以决。著有《众经音》及《苍雅字苑》，所叙周备，识者高之。
同“射日”。清陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗：“脱兔已非伤离罼，射乌偏误指衔环。”
①南朝宋置，属宋康郡。治所无考，当在今广东阳西或电白县境。隋废。②清光绪十四年 (1888) 置，为伊犁府治。治所即今新疆霍城县。民国初属新疆伊犁道。1930年属伊犁行政区，后直属新疆省。1965年改名水定县。1966年撤销，并入霍城县。古旧县名。清光绪十四年(1888年)置，治绥