钟筠溪家藏集
三十卷。明钟芳撰。钟芳生平见《春秋集要》条。《琼州府志》载芳诗文集二十卷。此集文二十四卷，诗六卷，与志不符。有误。第二十卷、第二十一卷为读书札记。第二十二卷为皇极经世图续，所推起宋神宗，迄明嘉靖。第二十三卷为杂著。第二十四卷为夷情要览。皆各自为书，附编于文集中。此集为浙江范懋柱家天一阁藏本，《四库全书》本，民国二十四年(1935)琼州海南书局排印本。
三十卷。明钟芳撰。钟芳生平见《春秋集要》条。《琼州府志》载芳诗文集二十卷。此集文二十四卷，诗六卷，与志不符。有误。第二十卷、第二十一卷为读书札记。第二十二卷为皇极经世图续，所推起宋神宗，迄明嘉靖。第二十三卷为杂著。第二十四卷为夷情要览。皆各自为书，附编于文集中。此集为浙江范懋柱家天一阁藏本，《四库全书》本，民国二十四年(1935)琼州海南书局排印本。
源见“汉皋解佩”。喻传情之物。清李符《满江红．为周雪客题画册》词：“望二妃佩杳，瑟冷空坛。”
同“修仪”，见“修仪”条。
实业部直属机构。国民党政府设置，兼隶教育部。依照民国二十年(公元1931年)五月十二日公布的《劳工教育设计委员会章程》规定，掌下列事项：一、劳工教育之建议;二、规划调查劳工教育状况及其改进;三、拟订各项劳工教育章程及其标准;四、筹议各项劳工教育的推行提倡;五、关于实
一卷。比利时柏应理(详见《百问答》)撰。《四末真论》一书根据天主教有“四末”之说，即死候、审判、地狱、天堂，柏应理发挥其说编撰而成。书后附有传教士高一志撰的《终末之记甚利于精修》一文。有康熙十四(1675)年初刻本。有土山湾慈母堂重印本。
又名黄牛山、北山。在今四川巴中市北十里。《舆地纪胜》卷187巴州：王望山“在江之北岸，自郡城绝江而登，山高二里许，岩径极险，占一郡之胜。相传云：王真人得道此山，真人名蒙，故称王蒙山。旧记云：唐玄宗控白��至此山，望见京阙，语曰：此去京师不远，因改
在今江西广昌县西南修岭下。《方舆纪要》卷86建昌府广昌县： 修岭镇 “在县西南十里，俗谓之秀岭。宋绍圣中置巡司，明因之”。清乾隆三十年(1765) 裁。
即“弘慈寺”(645页)。
晋．陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……”《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想社会。结尾叙渔人再访桃花源时，迷不得路。后遂用为咏迷路不
十二种，七十卷。清张琦(1764－1833)编。张琦字翰风，阳湖(今江苏省武进)人。嘉庆年间举人，历官知县。为常州派词人，亦精医学。丛书辑录张琦二种：《战国策释地》二卷、《宛邻书屋古诗录》十二卷；前一种为历史地理学著作，后一种是继沈德潜《古诗源》之后独具别裁的古诗选。
同“镜里孤鸾”。前蜀贯休《悼张道古》诗：“天上君恩三载隔，镜中鸾影一时空。”