一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。此书是针对何氏攻驳《穀梁》的《穀梁废疾》一书而作。汉代《公羊》与《穀梁》同属与《左传》对立的今文经学，但两汉《公羊》独盛，《穀梁》远不能企及。因此，何休之驳《穀梁》，即在于维护《公羊》独尊之地位。而郑玄之申《穀梁》，盖有联合《穀梁》与之一争高低的目的。此书今存四十余条，体例同于《箴膏肓》。如“何休曰：‘《公羊》以为日与不日为远近异词。若《穀梁》云益师恶而不日，则公子牙及季孙意如何以书日乎?’释曰：公子牙，庄公弟，不书弟，则恶明也，故不假去日。季孙意如则定公所不恶，故亦书日。”又如：“何休曰：‘南季、宰渠、伯纠、家父、宰周公来聘皆称使，独于祭叔夺之上奈可?’释曰：诸称使者，是奉王命，其人无自来之意。今祭叔不一心于王，而欲外交，不得王命来，故去使以见之。”清儒刘逢禄不满郑氏之攻驳何氏，撰《穀梁废疾申何》二卷以申何难郑。此书今与《箴膏肓》合编为一书，版本详见《箴膏肓》条。
【生卒】：?—956【介绍】：五代时汝阳人。柴再用子。仕南唐。初以父荫为郎将，后出为抚州刺史。好施予，不事产业，性豪放，博弈纵酒。李璟保大十四年，吴越兵侵常州，克宏为右卫将军，率兵救之。枢密副使李徵古素轻其为人，给戈甲皆朽钝，又遣使趣其归。克宏斩使者，曰：“军
读音：Jｉｎｇｌｉ【源】彝族姓。属牟潘家支(375)。
官名。《周礼》秋官之属有司刺下士二人，掌以三刺、三宥、三赦之法，协助大司寇听断狱讼。北周依《周礼》置司刺上士，正三命，司刺中士，正二命。属秋官府刑部中大夫。
一卷。明张丑(生平详见《清河书画舫》)撰。此表是记张丑家累世所藏书画。前有自序，称其始祖号真关处士。那时便开始收藏书画，时有黄庭坚、刘松年等人真迹，后散佚无存。其高祖出于明代书家沈度、沈粲兄弟之门，其曾祖也曾与沈周游，其祖与父都与文征明父子为姻娅之好。可见张
1385—1438即一世班禅。简称克主杰。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。出生于后藏拉堆多雄(今西藏昂仁境内)。贵族贡噶扎西之子。幼年拜凯珠僧格吉村为师，受沙弥戒，取法名克主杰格雷贝桑。后赴昂仁、萨迦等寺研究相宗，旁通二乘。明建文三年(1401)，与俄洞班青进行大辩论，得
在今云南禄丰县西。《清一统志楚雄府》：回蹬山“在广通县(今广通镇)西十五里。相传阁罗凤侵柘东城至此，雷雨天昏，其下劝之回，因名”。
即今云南澜沧拉祜族自治县东南二十六里酒井哈尼族乡。清代此地善煮酒，酒业兴旺，故名。集镇名。在云南省澜沧拉祜族自治县中南部。酒井哈尼族乡人民政府驻地。人口3370。清代此地善酿酒，酒业兴旺，故名。主产稻、玉米，并产甘蔗、茶等。有制茶、咖啡等厂。有集市。有公路东南
同“袁安门”。唐牟融《山寺律僧画兰竹图》诗：“绿径日长袁户在，紫基秋晚谢庭空。”
【介绍】：唐汾州人，字大拙。武宗会昌六年进士第。宣宗大中末书判中选，补盩厔尉。懿宗咸通中摄嘉州刺史，历工部尚书、节度徐州，徙忠武。僖宗广明元年，周岌逐能自称留后，因屠其家。癖于诗，日赋一章，有《江山集》、《许昌集》。
在今安徽合肥市东明教寺内。为魏武帝曹操所筑，俗称曹操点将台。《舆地纪胜》 卷45庐州： 教弩台 “在左厢明教院，即魏武帝教弩台。旧注云： 魏武所筑，教强弩五百人，御孙权棹船”。