二十卷。明王畿(1498－1583)撰。王畿，字汝中，号龙溪，山阴(今属浙江绍兴)人，嘉靖进士。官至兵部武选司郎中。受业于王守仁之门。著有《樗全集》、《龙溪全集》、《龙溪语录》。是集为其子应斌、应吉所编，凡二十卷。其中语录八卷，书序杂著九卷，诗一卷。祭文、志状、表传二卷。乃其门人萧良幹所刊。王畿虽受王守仁良知之学，而渐失其本旨。如认为虚寂微密是千圣相传之秘，从此悟入，乃范围三教之宗。又对佛氏所说：“本是吾儒大路。”故史称其“杂以禅机，亦不自讳”。甚至有人把一切浮诞不经者均目为龙溪弟子。应属贬抑过甚。今观其集，其文多类佛语，所言亦使人如解禅机，颇为难懂。是集收入《四库全书·存目》。
同“摧枯拉朽”。宋文莹《玉壶清话》卷七：“虏骑去我军将近，遂释鞅会食，食罢，将战，伦举兵一鏖，如拉枯折朽。”见“摧枯拉朽”。
读音：Ju【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载： 《中国姓氏大全》亦收。其注云：“罕见姓，现代北方有(此姓)。”未详其源。
①即今云南永平县东南六十里龙街彝族乡。清有外委把总驻防。民国初设县佐于此。②即今云南江川县东北二十六里龙街乡。大理时名碌云异城。元、明时为江川县治。集镇名。(1)在云南省元谋县北部、金沙江南岸。江边乡人民政府驻地。人口790。龙街建村于汉，自古为川滇驿道渡口，传
见“兰薰桂馥”。《歧路灯》35回：“皙皙小星傍月宫，～送仙风。”
一百五十卷。宋陈祥道(1053－1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平进士，除馆阁校勘，后官太常博士，赐绯衣，止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》，此书成于元祐年间，并表上于朝。又据晁公武《郡斋读书志》载，祥道为王安石弟子，其思想继承了王安石
一卷。清成孺(1816－1883)撰。成孺，字芙卿，号心巢。江苏宝应人，光绪九年(1883)卒，六十八岁。《史汉骈枝》是他考订《史记》、《汉书》、《续汉书》、《后汉书》所作。考《史记》十条，《汉书》五条，《续汉书》一条，《后汉书》二条。书虽篇幅寥寥，而义多精辟。如《史记五
官名。北周置。掌祭祀等活动中的礼仪，一说属春官府。正三命。官名。北周置，正三命。府属不明，可能隶属于春官府。庾信《周祀方泽歌》：“司筵撤席，掌礼移次。”为掌礼仪之官。
源见“东华软尘”。喻指繁华热闹的景象。宋高观国《烛影摇红》词：“行乐京华，软红不断香尘喷。”
213 ① 更换衣服，常指宴会间离席。《汉书．灌夫传》：“坐乃起更衣，稍稍去。”颜师古注：“坐谓坐上之人也。更，改也。凡久坐者，皆起更衣，以其寒暖或变也。”
《晋书．卫瓘传》：“咸宁初，征拜尚书令，加侍中。……瓘学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书，时人号为‘一台二妙’。汉末张芝亦善草书，论者谓瓘得伯英筋，靖得伯英肉。”晋人卫瓘，字伯玉，河东安邑人，学问渊博，尤善草书。后用为咏工书法之典。唐．李贺《恼公