一卷。《诗集》四卷。明张含(1479－ 1565)撰。张含字愈光，又字用光，号禺山，永昌卫(今云南保山)人。正德二年(1507)举人。著有《禺山文集》。张含学出于李梦阳。又与杨慎最契，故诗文皆为杨慎所评定。据杨慎《序》称，“张子自少不喜为时文举子语，见宋人厌弃之犹腻。其为文必弓左，字必苍雅。其推挹甚至。然其病正坐于此。故襞积字句，而乏熔铸运化之功。明人别有雕镂堆砌一派，张含其先声欤。”可谓推崇备至，然其时杨慎在云南，无可共语。得一好奇之士，遂为空谷足音，不觉誉之过当。且杨慎名既重，闻者推波助澜，而赝古之文又足以诫俗目，张含遂盛为文士所称。在诸体诗作中，律诗较优，但过于雕镂字句，有时不够贴切自然。本书被收入《四库全书·存目》。
【介绍】：明通州三河人，字廷举。弘治十二年进士。初为盩厘知县，摘发幽伏，人以包孝肃称之。因与巨珰抗礼，左迁扬州卫经历，寻拜山西道监察御史，按盐河东，国计充裕，除寇安民。累官都察院右佥都御史。又明史阉党传廷臣党附刘瑾者名单中有佥都御史萧选，瑾诛，谪外。未知是
【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字休弼。常山王拓跋遵裔孙。孝武帝在藩，少与之亲。及孝武即位，出必陪乘，入于卧内。帝与高欢有隙，大臣议者多有异同，唯毗以关中帝王之地，殷勤劝请西入关。后策功论赏封魏郡王。高欢恨之，宣告云：天子西入，事起元毗，虽百赦，不在原限。字休
【介绍】：明云南弥勒州人。系本州土官，率众归顺，升土知府。成化中以不法褫职。许以本职冠带居弥勒州。
【介绍】：失名。生平不详。《全唐诗补编续拾》收其《题伏波庙》诗1首。
旧时东乡族婚礼的一种仪式。亦称呼哈利。源自东乡族鲁姓女子为民铲除蟒害的民间传说。“哈利”为东乡族一种古老的迎婚调(婚礼歌)。婚礼当天，新郎迎亲回来后，邻里亲友前来唱哈利，以示祝贺。由拿杜赤(专司婚礼演唱的民间艺人)领唱，每段唱毕，众人和之，并按节拍击掌或拍手臂
1752—1827清代玉树第二十代囊谦王、千户。藏族。嘉庆元年(1796)会盟时，由西宁办事大臣策拔克颁给文书，更换牌照，划定所辖四界，并在盟会上协同主事官员调解阿夏百户陈增与中坝百户昂赛间的纠纷。后往西藏朝拜八世达赖喇嘛强白嘉措和掌办商上事务济咙呼图克图丹贝衮布，获得
【生卒】：283－284字思度，司马炎子。太康五年死，追封渤海王，谥殇。
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只有以蒙古族身份才能在沈阳、北京等高等学府读书，不承认达斡
即今青海祁连县(八宝乡)。1939年于此置祁连设治局，1943年改为祁连县。
读音：Yuy【源】 殷王子亥，宾于有易氏，见《竹书》(17，62)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，其注转引《竹书纪年》云： “殷王子亥宾于有易氏。”未道其详。