三教问答一册
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
代宗子。本名遂。大历十四年封蜀王。(，参见《新唐书》)
蜡染古名。南方少数民族工艺技术之一。宋代已见记载：“以蜡刻板印布，入靛缸渍染，名点蜡幔”(《溪蛮丛笑》)。蜡染工艺制作方法，先置蜡于小锅中，加温溶解成液态，用蜡刀蘸蜡液绘于布上。经染色，变成蓝、灰、红、棕等彩样。着色后，用清水加温将蜡溶化，即显现白色花纹。蜡
【介绍】：唐睦州人。懿宗咸通中，累举进士不第，久寓长安。曾奔走于江南、塞北。与李频、张乔等为友。咸通十一年，试京兆府，仍落之。遂归旧山，落寞以终。有诗名，为咸通十哲之一，尤长于五律，多纪游酬赠之作。有集。
官名。隋炀帝大业三年(607)置，代原尚书省二十四司员外郎以掌籍账。唐朝改置为八品下文散官。北宋前期沿置。神宗元丰(1078—1085)改制，用为新寄禄官，改从九品，取代旧寄禄官秘书省校书郎、正字、将作监主簿等。金再置为文散官，以授从七品上文官。元朝沿置，改文官从六品，
官员任用限制之一。晋代内重外轻，士大夫多不愿出任地方官而乐意于任中央官，于是有先经外官著绩然后入为内官的限制。
即今黑龙江省逊克县东库尔滨河。《清一统志黑龙江》： 哈勒费延河 “在黑龙江城西(按，应为东) 南四百六十里。源出西南兴安岭，东北流入黑龙江”。
【生卒】：?—974【介绍】：宋磁州武安人。少以武勇隶后周太祖麾下。后从世宗征北汉、淮南，以功累迁控鹤军都指挥使。宋初，以翊戴功授龙捷左厢都校。从征泽、潞，讨李重进，改殿前都指挥使。太祖乾德五年出为彰德军节度。开宝二年，太祖征太原，为北面都部署，败契丹军于定州
书名。清末杨景升纂。8卷。首列图5，次序7篇，次凡例，次目录。卷一：历史、政绩录、兵事;卷二：选举、耆旧、列女;卷三：地理、森林、户口、水利、贡赋;卷四：动物、植物、矿物;卷五：商业、实业、风俗、宗教;卷六：山脉、水源、道路、险隘、古迹、人类;卷七：艺文;卷八：义勇
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于噶嘉唯嘉。7岁从意希达杰堪布出家为僧。10岁入化隆县敦它寺学习诵经。15岁进入夏琼寺经院，拜曲丕敦珠为师，学习《新论》等。20岁赴西藏，入色拉寺结扎仓深造，获学位，由班禅大师授比丘戒后返乡。30岁起担任雄来巴僧职多年。40岁任时轮学院
即今广东东源县东北蓝口镇。明置巡司于此。《清一统志惠州府》： “其地为龙川往来孔道，古为石砦，临河险峻。”在广东省东源县东部。面积196平方千米。人口4万。镇人民政府驻蓝口圩，人口5340。因濒临蓝溪水与东江汇合口处，故名。建国后属河源县第二区。1958年建蓝口公社，