通鉴大感应录
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
二卷，清秦镜撰。秦镜，字非台，生平不详，翼城(今山西省翼城县)人，《通鉴大感应录》是秦镜从《资治通鉴》中摘录出一些观点立场鲜明、使人读起来有所感悟的篇目，然后加上他自己的评论写成的一部书，在书前有秦镜的自序，就提到了他编书的目的，希望人们读了他的书以后，能从历史中有所感应，从中取得一些经验教训加以借鉴，以达到行善的目的，因此有人说《通鉴大感应录》是一部劝人行善，“取以醒世”之作，而非史学著作。此书为山西巡抚采进本。
又作南阳铺。在今广东澄海市西北十里。清有千总驻防。
随州(今属湖北)人。善医。嘉祐末，召至京师，舍于相国寺。每切脉，可得知其人贵贱、祸福、休咎等，所言若神，士大夫相争就医。熙宁中，王韶谋取青唐，陈蕃族重僧，请智缘至边。神宗召见，称“经略大师”。智缘有辩才，入蕃中，劝说结吴叱腊内附，其他部族俞龙珂、禹藏讷令支等
【介绍】：清浙江杭州人，字汉飞。善画人物。
读音：Duln【源】 代北姓。北魏时多兰部大人，以部为氏(7，12，27，60)。历史上代北地区复姓。《郑通志氏族略》收载。其注云： “后魏初多兰部大人，因氏焉。”此当以部为氏。
唐．苏鹗《苏氏演义．下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯（大杯）酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾酒，亦称蓝尾酒。后因以“婪尾”或“婪尾酒”用为宴席上劝人
见《通志堂经解》。
同“贺家湖”。宋刘克庄《念奴娇．七月望夕观月》词：“董相林荒，贺公湖在，俯仰成陈迹。”
在今山西天镇县东北约五十里。《方舆纪要》 卷44大同府： 桦门堡 “在新平东二十里，万历九年设，十九年增修，周不及一里”。
北魏时柔然可汗建。在今蒙古国杭爱山东端之北鄂尔浑河上游。《梁书芮芮传》：“永明中，为丁零所破，更为小国，而南移其居。天监中，始破丁零，复其旧土，始建筑城郭，名曰木末城。”南朝梁天监中柔然所建。或谓在柔然王庭(今蒙古国鄂尔浑河东侧)之南，今蒙古国前杭爱省海尔汗
同“襦袴歌”。宋陆游《汪茂南提举挽词》：“小试襦袴咏，遂辞鵷鹭行。”