周易议卦
二卷。明王崇庆(1484－1565)撰。崇庆字德征，号端溪，开州(今四川开县)人。正德三年(1508)进士，官至南京吏、礼二部尚书。该书泛论卦名、卦义，间或推及爻辞。《自序》说：“以六十四卦大义本诸彖、质诸象，而又参诸人事。”议论多涉及宋明心性之学，但所得不多，且颇浅显。本来合在他所著的《五经心义》中，曹溶曾摘入《学海类编》。《明史·艺文志》载有王崇庆《周易议卦》二卷，可知当时已抽出单行了。《四库全书总目》入存目作一卷。有《丛书集成》排印本。今北京图书馆有清抄本。
二卷。明王崇庆(1484－1565)撰。崇庆字德征，号端溪，开州(今四川开县)人。正德三年(1508)进士，官至南京吏、礼二部尚书。该书泛论卦名、卦义，间或推及爻辞。《自序》说：“以六十四卦大义本诸彖、质诸象，而又参诸人事。”议论多涉及宋明心性之学，但所得不多，且颇浅显。本来合在他所著的《五经心义》中，曹溶曾摘入《学海类编》。《明史·艺文志》载有王崇庆《周易议卦》二卷，可知当时已抽出单行了。《四库全书总目》入存目作一卷。有《丛书集成》排印本。今北京图书馆有清抄本。
在今海南省乐东黎族自治县西南望楼河口望楼港。明正德 《琼台志》 卷6崖州： 望楼港 “在州(治今崖城镇) 西八十里。水自抱里村岭下，流经望楼村入海。番国贡船泊此”。村名。在海南省乐东黎族自治县西南部。属九所镇。人口1300。因处望楼河入海处东侧，故名。农业以浅海捕捞为
一卷。清黄某(生卒年不详)撰。黄某，不知其姓名，清末任安徽太平县知县，约生活于清末至民国初期。黄某为推广养蚕业，与本县的一个叫赵敬如的人共同编写了《蚕桑说》一书。《蚕桑说》讲述种桑养蚕的生产技术及经营过程，内容详尽，客观实用，因而很快就传播开去。除有光绪二十
清代外札萨克旗之一。俗称巴隆札萨克旗。雍正元年(1723)，闲散台吉色布腾博硕克图拒附罗卜藏丹津叛清。三年(1725)，授札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地跨柴达木河。东至西左翼后旗界，南接玉树界，西至乌拉斯台接西右
【介绍】：春秋时楚国苦县人，一说即老聃，姓李，名耳，字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正”，成为道家创始者。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋，或老莱子。《老子》是否为老子所作，历来有争议。姓李，名
蒙古地区名。亦作幕南。蒙古高原的大沙漠，将高原分为南北两个地区，此指大漠以南地区。昔匈奴曾据有其地，东汉建武二十二年(公元46年)，乌桓乘匈奴国乱、灾荒，击之，“匈奴转北徙数千里，漠南地空”(《后汉书乌桓传》)。蒙古兴起后，兼并诸部，领有其地，自是，漠南地区为蒙
读音：Xq历史上罕见复姓。《姓氏考略》有载。其源不一： ①《姓氏考略》注“须句”据《左传》云：“古国名，太昊之后。其子孙以国为氏。或省句为须氏;或省须为句氏。一作‘须朐’。”②《姓氏词典》据《姓觿》注云：“以邑名为姓氏。须朐，春秋邾邑，在今山东滕县境。”
北宋置，即今广西靖西县东南岳圩。
①在今安徽来安县东北，半塔镇南。《方舆纪要》卷29来安县：“白塔镇，县东北五十五里。其东南五里有丁城，四面平远，城址高数丈，其西有高塘山，山下有塘，曰高塘，旧可灌田二百顷。今堙。”②南朝宋元嘉中筑，在今河南南阳县东南。《寰宇记》卷142南阳县：“丁城， 《隋图经
一名达巴喀尔、达噶尔谿。即今西藏阿里地区札达县东南八十里达巴。为西南边陲重地。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区札达县东南达巴村。1960年与札布让宗合并，改置札达县。
二卷。《乙集》六卷。清谭宗浚(1846－1888)撰。谭宗浚字叔裕，广东南海人，谭莹之子。同治年间进士，授编修，官至云南监法道。宗浚好游历，所到之处必探名胜，曾与陈铭圭游罗浮，相互酬唱，颇见情趣。宗浚为文，由绚烂到平淡，作诗先醇而后肆，不名一体。著有《辽史纪事本末》