三卷。附录《遗事》一卷。宋穆修(979－1032)撰。穆修，字伯长，郓州(今山东郓城)人，北宋散文家。大中祥符中赐进士出身。曾任泰州司理参军，颍州、蔡州文学参军。穆参军集共有诗五十六首，文二十篇。穆修为文学韩愈、柳宗元作品，风格朴实。主张作文应阐扬仁义，反对宋初华靡文风，是宋代古文运动先驱。今《柳宗元集》有穆修所作后序，其文对欧阳修影响很大。欧阳修《论尹洙墓志书》，说穆修学古文在尹洙前。朱子名臣言行录也称尹洙学古文于穆修。邵伯温说穆修“天资高迈，沿溯于韩柳而自得之。宋之古文，实柳开与修为倡，然开之学，及身而止。修则一传为尹洙，再传为欧阳修。而宋之文章于斯极盛，则其功亦不甚少矣”。有清刊本。
【生卒】：460—537【介绍】：北魏博陵安平人。崔鉴子。少豪率有志气。从彭城王元勰征寿春，招致壮侠以为部卒。后累迁至左将军、广平内史，大纳财货，为清论所鄙。出为燕州刺史，为杜洛周起义军攻围，守历年，于孝明帝孝昌二年，以援军失败乃率城民奔定州，坐免官。孝武帝太昌
读音：bin【源】 见《姓苑》(15，21，24)。或以水名为氏(60)，汴水即今河南荥阳西南索河。【布】 河南潢川、江苏北部等地均有此姓。【人】 汴焘，宋时明州(故治在今浙江宁波)同知(15，21，24)。现行较罕见姓氏。今江西之永修，山西之晋中、吕梁等地区有分布。汉族姓氏。《续通
隐居避世来保全自己的志愿。 这是古人生逢乱世所采取的一种全身远害的态度。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。’”《后汉书．逸民传．序》：“或隐居以求其志，或曲避以全其道……”
清花豫楼主人辑。四卷。专选唐太宗以下496家五言六韵长律近1400首。无笺注，偶有评语，皆诗法之类。有清康熙十八年(1679)刻本、康熙五十四年(1715)花豫搂刻本。
官署名。辽置，属北面边防官。设官有某兵马都部署、某兵马副部署，某兵马都监、某都部署判官，掌理边防军务。
①隐约，仿佛。罗隐《寄西华黄炼师》：“西华有路入中华，依约山川认永嘉。”孙光宪《女冠子》词：“淡花瘦玉，依约神仙妆束。”②大概，大约。元稹《和乐天示杨琼》：“腰身瘦小歌圆紧，依约年应十六七。”③美好貌。温庭筠《江南曲》：“连娟眉绕山，依约腰如杵。”张泌《浣
又作乌陇古河、乌伦古河。即龙骨河。今新疆青河、富蕴、福海三县境。有二源：东源布尔根河西流，西源青格里河南流，相会于青河县南，西流名乌伦古河，经富蕴县，至福海县西南，入布伦托海。清徐松《西域水道记》卷5：“乌隆古河北距额尔齐斯河源亦二百里。阿睦尔撒纳之叛也，
【生卒】：1541—1575【介绍】：明应天府高淳人，字子成，号湖南。韩叔阳子。嘉靖三十八年进士，授工部主事。佐理工程时，杜绝宦官从中侵吞假冒等积弊。累迁为衢州知府。初莅任，即问民间疾苦。乃举明大义、正职守、实节省、复成法、议赋役、讲实政、广储蓄、修武备八事告谕吏
源见“倦勤”。称年老倦于理政。《旧唐书．苏安恒传》：“何以年在耄倦，而不能复子明辟，使忠言莫进，奸佞成朋，夷狄纷扰，屠害黎庶。”
唐、宋史籍对分布于今滇东、黔西、川南的西爨白蛮、东爨乌蛮等首领之称号。各有部落，为政治、军事、宗教三位一体的首领，或称“鬼首”。可能源于信仰鬼教而命名。因辖区和势力大小不同，有鬼主、大鬼主、都鬼主之分。小部落的首领称鬼主，《新唐书两爨蛮传》曰：“百家则置小