中庸说约
一卷。孟子说约 一卷。清聂镐敏(详见《论语说约》)撰。是编说《中庸》者十二，说《孟子》者五，篇帙不多，故合刻。《中庸说约》戒惧慎独说，以为慎独字而始揭于夫子，其义则古先民之心传。其说明行，说知仁勇，说明善诚身，大率空衍，无甚精到处。《孟子说约》自序有曰“予读《孟子》一篇，直作古文读，起伏顿挫，曲尽其妙”。《唐风·蟋蟀》三章之好乐，注反切音，即当注“乐”音“洛”，又谓独乐与人乐，与少乐与众乐，四“乐”字皆当并注王教反。该书为自刻本。
一卷。孟子说约 一卷。清聂镐敏(详见《论语说约》)撰。是编说《中庸》者十二，说《孟子》者五，篇帙不多，故合刻。《中庸说约》戒惧慎独说，以为慎独字而始揭于夫子，其义则古先民之心传。其说明行，说知仁勇，说明善诚身，大率空衍，无甚精到处。《孟子说约》自序有曰“予读《孟子》一篇，直作古文读，起伏顿挫，曲尽其妙”。《唐风·蟋蟀》三章之好乐，注反切音，即当注“乐”音“洛”，又谓独乐与人乐，与少乐与众乐，四“乐”字皆当并注王教反。该书为自刻本。
清代驻西藏边界的藏族喇嘛官员。边缺、大缺、中缺、小缺各营官内均有喇嘛补放之营官。各层喇嘛营官不给顶戴，缺出，以喇嘛补，多系达赖喇嘛随侍之人，如仍在达赖喇嘛前服役，勤劳年久，不能远离，由驻藏大臣另派员，往该管地方代理，该喇嘛营官不得私行派人前往。
官名。始自西汉武帝，置于边郡，主屯田积谷，受大司农及郡太守双重节制。东汉沿置。官名，西汉置，东汉沿置，掌屯田殖谷。汉武帝时，为发展与少数民族游牧地区接近地带的农业生产，置农都尉，掌屯田殖谷。《汉书百官公卿表上》：“农都尉、属国都尉，皆武帝初置。”《后汉书百
①古族名。羌人的一支。以该地有白兰山(今青海黄河源西北布尔汗布达山)故名。南北朝时分布在今青海南部柴达木河流域以及四川西部地区。东北邻吐谷浑。以游牧为生，“随逐水草，庐帐为屋，以肉酪为粮”。与党项羌关系密切。北周保定元年(561)，遣使朝贡。唐初为吐蕃所并。 ②古
部分彝族的自称。 “诺”意为“黑”，“苏”意为“人”，亦含有“黑色”、“主体”、“强大”的意思。主要居住在四川省凉山彝族自治州所属各县及泸定、九龙、石棉、汉源等县。汉族和其他民族称其为黑彝。详见“彝族”(2594页)。
西汉宫殿名。汉武帝时建。唐诗中常用以泛指宫禁。沈东美《奉和苑舍人宿直晓玩新池寄南省友》：“温室言虽阻，文场契独全。”权德舆《奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌》：“晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。”
宋置，在今广西南宁市东北三十里。《宋史狄青传》：皇祐中，狄青率大军讨侬智高军，“青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关， 出归仁铺为阵。贼既失险， 悉出逆战”。智高大败。《方舆纪要》卷110南宁府宣化县：“归仁铺在府东三十里。”在今广西壮族自治区南宁市东。北宋皇祐五年
源见“掣肘”。借指地方良吏受牵制。清卢道悦《偶感再和时斋韵》：“难舒单父肘，耻学楚宫腰。”
战国时范睢为秦国筹画的一种外交策略， 即结交远邦，进攻近邻。周赧王四十五年(公元前270年)，秦相国穰侯魏冉使客卿灶(一作造)攻取了齐国的刚(今山东宁阳东北)、寿(今山东东平西南)两地。魏国人范睢(时化名为张禄)在向秦昭襄王游说时，抨击了穰侯越过韩、魏而远攻齐之刚、寿的
同“连理枝”。《儿女英雄传》二六回：“便是我替姐姐打算，四海虽大，九州虽广，你除玉郎一人之外，也断合第二个结不得连理。”
同“叹黄犬”。清顾炎武《淮东》诗：“踟蹰念黄犬，太息呼诸子。”