三卷。唐陆德明(详见《易疏》条)撰。《尔雅音义》甄别比较诸家之说，择善而从。以郭璞注为基础，犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎五家注并加甄采；沈旋、旋乾、谢峤、顾野王诸说亦予参酌。诸家中唯郭注尚存，《音义》征引之旧说弥足珍贵。时或创发新意，驳正旧注之误。如《释诂》“洋”，《音义》曰：“音羊。洋，溢多貌。读羊者或为详，非也。”《音义》重点为博引群书以申发证明《尔雅》之说，如《释诂》“刺”，《音义》曰：“七赐反。《说文》云：君杀大夫曰刺。刺，直伤也。《周礼》：司刺掌三刺之法，以听狱讼。”黄季刚评价《音义》云：“详陆书体例可谓闳美；虽尚有漏阙，待后来之补苴；要之治《尔雅》者，必以此为先导矣”(《尔雅略说》)。《四库全书总目提要》谓“通志堂刻本犹其原帙”。他本多据是本翻刻。阮元校刊之《十三经注疏》本最为流行，校订亦精审。
【介绍】：东汉会稽乌伤人，字圣达。为尚书。容仪伟丽，桓帝爱其才貌，诏妻以公主，乔固辞，不听，遂不食而死。
东汉人韩康，字伯休，京兆霸陵人。常游名山，采药卖于长安市中，口不二价三十馀年。后被一女子认出，遂隐居霸陵山中。见汉赵岐《三辅决录》卷一、《后汉书韩康传》。后以“韩康”泛称采药、卖药者和隐逸高士。司空曙《过卢秦卿旧居》：“韩康助采君臣药，支遁同看内外篇。”白
即今四川石渠县东南温波乡。民国 《邓柯县图志》 寺院： 温情寺，黄教。地址在温波。
苗族古歌。流行于贵州威宁及云南东北地区。者甘乐，苗族传说中人名，相当于汉族传说中的神农氏。原住在垫方台、当里木、斗南一莫的大河边，和族人群居在一起。教人耕种，改良田土，饲养牲畜和尝百草治病，教人用骆驼驮东西、引水灌溉。此歌与神农氏传说有渊源关系。
见〔萧何为法，斠若画一〕。并列 端正公平，明确一致。章炳麟《訄书弭兵难》：“吾以为火器之穷，人人殚精竭思而无所进，万国之强弱，～。”△褒义。常用于表示处事公平一致方面。
即骆马湖。今江苏宿迁市西北骆马湖。《方舆纪要》 卷22宿迁县： 落马湖在 “县西北四十里。又西即黄墩湖。县西二里有陈沟口，又西二十里曰董沟口，即落马湖南通大河之口也。……崇祯八年，河臣刘荣以落马湖阻运，自宿迁至徐州，开河注之，黄水迁徙，不可以舟，遂获罪”。
一卷。周阙子(生卒年不详)撰。关于《阙子》的撰者名字、里爵已不可考。清人马国翰认为其六国时人。应劭《风俗通义》曰：“阙，姓也，承阙党童子之后。有阙子著书。”《汉书艺文志》纵横家类有“《阙子》一篇。”《隋书经籍志》记载“梁有《补阙子》十卷，亡。”《金楼子著书篇
隋开皇十六年(596)改三龙县置，属岐州。治所在今陕西岐山县东北五十里岐山南。《寰宇记》卷30岐山县：“在岐山之阳，因山为名。”大业初属扶风郡。九年(613)移治今岐山县东北八里。唐初属岐州。武德元年(618)移治张堡垒(今岐山县东北岐阳村附近)。七年移治龙尾驿城(今岐山县东
清朝约束青海蒙、藏诸族的措施。清道光二年(1822)，清军征讨黄河以北藏族后，陕甘总督长龄奏准立此善后章程，规定：蒙古人须着蒙古服饰，不准易藏族衣帽，诡混抢劫;严查蒙、藏歇家(货店)，禁奸徒于偏僻处开店舍，私充歇家，勾引蒙、藏族，接济盗匪;循化、贵德等处藏族人户众多
【生卒】：?—1837【介绍】：清满洲镶红旗人，钮祜禄氏。特成额子。以荫生入赀，授兵部主事。任阿克苏领队大臣，平定张格尔之乱有战功。官至福州将军。卒谥勤毅。【生卒】：?——1837姓钮枯禄。满洲镶红旗人。内大臣策楞之孙，副都统特成额之子。荫生，捐赀授兵部主事。历官阿