一卷，《辨疑标目》一卷。清周世樟(详见《五经类编》)撰。此书辨析经义讹误，阐述作者的治经之论。但是所举“承讹”诸条，大都是普通作文的常见病。其中间或也有一些新颖见解，如《史记·吴世家》所载“泰伯卒，无子，仲雍立，至武王得天下，求仲之后人而封之”，作者认为，只是因为泰伯没有儿子，而文王出生时有吉祥的预兆，太王才想传位给王季而延至文王，不然太王不会无端舍长立少。这种观点前人未曾表述，是作者新论。又如“童子佩觽，童子佩韘”，作者辨析说诗句的原意是讽刺僭越等级，不分秩序，今人把它当作对童子的正面描写，这种理解是错误的。又如：“有干有年”，作者指出，“年者寿也”、“廉者察也”，世人作“丰年”“清廉”解也是错误的。再如“周之九庙起于孝王以后”、“有道曾孙，有道属祖宗说，曾孙则武王自谓”等等，诸如此类，或是纠正前人讹误，或是发前人所未发。但是书中也有作者辨析上的错误。《经义辨讹》书后所附《辨疑标目》一卷，收录作者《五经类编》、《列国纪》所涉及的篇目，虽然也是沿袭旧说，但是选择十分精要，远非罗列堆砌之作可比。有清康熙刊本。
又称灵台。后赵时建。在今河北临漳县西南古邺北城北部九华宫内。《十六国春秋后赵录》：“起灵凤台九殿于显阳，后选召百官州郡民女以充之。后庭服绮縠玩珍奇者万余人，内置女官十八等，教宫人星占及马步射。置女太史于灵台，仰观灾祥以考外太史之虚实。”
1933年日本占领期间置，属高雄州。治所即今台湾屏东县。1945年抗日战争胜利后仍设屏东市，为台湾省辖市。1950年改设屏东县。据 《清一统志台湾府》： 半屏山 “在凤山县北七里。《通志》： 自台湾县大小冈山，迤逦而南，近附于县治者，为半屏山。形如画屏，故名”。屏东以在半
【生卒】：?－463诺子。勇敢忠谨。初为太官令，太武帝初，参预机要。随军攻柔然、击赫连昌、征秃发保周、破吐谷浑，积战功封渔阳王。位侍中、太尉。文成帝时，以年老功高，准其杖履上殿。卒，谥庄。(参见《北史》)【生卒】：?—463【介绍】：北魏代人。尉诺子。明元帝时为大官
【介绍】：明湖广麻城人，字楚瞻，号青山。成化二十年进士。历建昌知府，正德中官至右副都御史巡抚延绥。能文章，一时碑碣多出其手。
张修蓉著。台北文津出版社1985年10月出版。本书共分十章：绪论、张籍及其乐府诗、王建及其乐府诗、白居易及其乐府诗、元稹及其乐府诗、刘禹锡及其乐府诗、韩愈及其乐府诗、孟郊及其乐府诗、李贺及其乐府诗、结论。每章又分若干节，如最后一章“结论”即分中唐乐府是否入乐、乐
平原，指晋代文学家陆机。陆机曾官平原内史，故称。陆机作《叹逝赋》，抒写了“懿亲戚属亡多存寡，昵交密友亦不半在”的伤感哀思。后因借以表现伤悼至亲故友。卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六予未及报而陈子云亡今追为此诗》：“无复平原赋，空余邻笛声。”李端《慈恩寺怀旧》：“缅
二卷。东汉蔡邕(132－192)所撰。邕字伯喈，陈留圉(今河南杞县南)人。少博学，喜好辞章、数术、天文，精通音律。曾为河平长、郎中，后迁议郎。嘉平四年(175)，与五官中郎将堂溪典等奏求正定《六经》文字。后因上书论朝政阙失，遭诬陷，流放朔方。邕一生著述宏富，有诗、赋、碑
汉代匈奴地区山名。见“金山”(1469页)。
明．邵璨《香囊记．分岐》：“自古道为臣死忠，为子死孝，当初不该赴选，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即当致身报国，不必更以家事为虑。”“为臣死忠，为子死孝”，系封建社会所标榜的伦理道德，意指做臣子的应当不惜生命忠于帝王，为人子的则应不惜生命孝敬父母。明．吾
休休：宽容貌，形容气魄大。 表示君子宽容而有气量。语出《书．秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”孙星衍《尚书今古文注疏》引郑康成曰：“休休，宽容也。”明．徐咸《西园杂记．下》：“贺克恭云：‘若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉，遍观当世，无有一能