十卷。清阮福(约1820－?)撰。阮福字喜斋，又字赐唧，阮元第三子，江苏仪征人。官候补郎中。是书全载注疏音义原文，所补以“补”字加以区别。书中仍以郑注为本，唐明皇御注与郑注半存其中，此外唐以前书凡可见郑氏旧注者，全部据以补上。对陆德明音义所载郑注旧字旧义，为唐疏宋校所删者全行载入，还郑氏以旧观。阮福所说的郑注为郑玄之孙郑小同所作，这是沿袭了唐刘肃《大唐新语》中之误。书中对曾子十篇中凡可以发明《孝经》以及可以见孔曾授受大义者，分补于各章各句之下。书中多引阮元之说，且往往备引各经推明其义。此书主正德刊本，字句有脱误，据阮元所撰校勘记补于其下，凡九卷，连同卷首序目一卷，共十卷。该书版本为道光九年(1829)春喜斋刊本。
在今山东诸城市西北。《水经 潍水注》： “潍水又北径平昌故城 (在今诸城市西北)东，荆水注之。水出县南荆山阜，东北流径平昌县故城东……又东北注于潍。” 《元和志》 卷 11 引《三齐记》 曰： “昔者堰浯水南入荆水，灌田数万顷。”
同“额妆”。宋胡仲弓《谒金门》词：“蛾黛浅，只为晚寒妆懒。润逼镜鸾红雾满，额花留半面。”
《史记．淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。《晋书．刘牢之传》：“自开辟以来，戴震主之威，挟不赏之功，而见容于暗世者而谁？”见“功高震主”。《晋书刘牢之传》：“自开辟以来，戴震主之威，挟～;以见容于闇世者而谁?”
武官名。北齐置，为左右卫府的直荡属官。其秩分别为正七品上与从七品上，掌警卫宫廷。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。皇庆元年(1312)，弘吉剌部主德薛禅后裔丑汉驸马由永丰王(一作永丰郡王)进封。
同“散花天女”。元耶律楚材《和南质张学士敏之》：“维摩方丈傍无边，个中无碍散花天。”
①六卷。明王有容修，田蕙纂。王有容，陕西朝邑人，先任四川成都府同知，万历二十三年(1595)任应州知州。田蕙，邑人，嘉靖四十年(1561)乡试，万历二年(1574)进士，任蒲城县知县，后升户部主事，通政司左参议，左通政使。考《应州志》，明以前有《应州记》、《应州图经》(均佚
爵名，也写作“翖侯”，汉和西域康居等国置。《汉书匈奴传上》：“前将军翕侯赵信兵不利，降匈奴。赵信者，故相小王，降汉，汉封为翕侯。”又《匈奴传下》：“会康居王数为乌孙所困，与诸翕侯计，以为匈奴大国，乌孙素服属之，今郅支单于困阨在外，可迎置东边，使合兵取乌孙以
【生卒】：?—222【介绍】：三国蜀零陵烝阳人，字子初。少知名，刘表连辟不就。北依曹操，辟为掾。尝远适交阯。刘备攻取益州，巴从交阯归备。诸葛亮数称荐之，尝谓运筹策帷幄，己不如巴。辟为左将军西曹掾。与亮等共造《蜀科》，累迁尚书、尚书令。备称帝时之文诰策命，皆出巴
赫哲族旧时向死者灵魂告别的一种丧葬仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间认为，人死灵魂不死，故在死者葬后，男人第七天，女人第九天的晚间，迎接死者的灵魂回家，向其告别，亲友也来向死者敬酒。届时，将死者生前用的被褥仍放在原处，用一布口袋装干草放在死者睡