贞翁净稿
十二卷。明周伦(1463－1542)撰。周伦，字伯明，晚号贞翁，昆山(今江苏昆山县)人。明弘治十二年(1498)进士，官至南京刑部部尚书。谥康僖。著有《贞翁净稿》。是稿经明士英删定，由周伦之子周凤起刊刻。凡十二卷。据赵士英序中称“其有得于陶玄亮、王摩诘两家”。观其诗作，多沿台阁体旧派，不见创新，难免肤浅之嫌，此稿收入《四库全书·存目》。
十二卷。明周伦(1463－1542)撰。周伦，字伯明，晚号贞翁，昆山(今江苏昆山县)人。明弘治十二年(1498)进士，官至南京刑部部尚书。谥康僖。著有《贞翁净稿》。是稿经明士英删定，由周伦之子周凤起刊刻。凡十二卷。据赵士英序中称“其有得于陶玄亮、王摩诘两家”。观其诗作，多沿台阁体旧派，不见创新，难免肤浅之嫌，此稿收入《四库全书·存目》。
碑铭。清世宗胤禛撰文。雍正十年(1732)广惠寺(原称郭莽寺)建成时立。寺在青海大通县境内。碑文记述雍正元年(1723)青海和硕特蒙古罗卜藏丹津之乱，该寺喇嘛煽动远近部落聚兵附逆，清军平定罗卜藏丹津过程中，该寺被毁。十年(1732)青海政局稳定，为振兴黄教并便于进内地的人往来
同“左传癖”。唐杨炯《卧读书架赋》：“士安号于书淫，元凯称于《传》癖。”
【介绍】：明安庆府桐城人，字邦器。父母早卒，既长，事兄如父，委曲承顺，虽屡受凌辱，毫不介意，兄病，亲侍汤药。兄卒，哀祭尽礼。
即今河南鄢陵县西南三十里只乐乡。明嘉靖《鄢陵县志》卷2《镇店》：“只乐店，在西营南保。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，王祭还供尽海头。”
鼠子：犹言鼠辈，骂人语。尔：这样。 鼠辈竟敢如此！ 愤怒斥人之语。语出《东观汉记．七．城阳恭王祉》：“祉父敞怒叱太守曰：‘鼠子何敢尔！’”宋．赵与时《宾退录》卷二：“东坡公知扬州，梦行山林间，一虎来噬，方惊怖，有紫衣道士挥袖障公，叱虎使去。明日，一道士投谒，
明世宗时鞑靼军进攻北京的事件。明景帝时，蒙古族瓦剌部衰落，鞑靼部兴起。孝宗时，鞑靼部达延汗(亦称小王子)统一大漠南北。并进行了分封，其中以据有河套地区的俺答势力最大。嘉靖二十九年(公元1550年)，俺答率部入古北口，长驱通州(今北京通县)，直抵北京城下，抢掠村民，焚
【介绍】：明镇江府丹徒人，字晦卿，号梦觉道人。有《黄白镜》。
同“马愿如羊”。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“马不入厩，金不入怀。”【典源】《后汉书张奂列传》：“芜豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遣金鐻八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩; 使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。”
台州临海(今属浙江)人。得知胡瑗讲道学，至京师，与刘彝等相遇，并得其传授，熟读精思，夏不扇，冬不炉，夜不安枕。返家后，父死，庐墓终丧，躬耕养母。尽其全力，还葬内外亲属及州里贫无后者十余人。晚年讲授道学。死。其子徐庭筠亦有名闻，死后乡里人尊称为“二徐先生”。淳