一卷。宋周孚(?－1174)撰。周孚，宋代诗人，字信道，祖籍济南，寓居丹徒(今江苏丹徒县)。七岁通《春秋》，作诗初学陈师道，后学黄庭坚。乾道二年(1166)进士，授真州(今江苏仪征)教授。《宋史·艺文志》著录郑樵有《辨妄》六卷。《四库全书总目提要》评论说：“郑樵作《诗辨妄》，决裂古训，横生臆解，实汩乱经义之渠魁，南渡诸儒多为所惑，而孚陈四十二事以攻之，根据详明，辨证精确”(《四库全书总目提要·经部·别集》类三《蠹斋铅刀编》条)。《四库全书总目提要》于周书未免有些推崇过高，于郑书又责之过刻。今郑樵《辨妄》已不传，周孚《非诗辨妄》收入“别下斋丛书”中，又见于周孚别集《蠹斋铅刀编》，是书共三十二卷，最末两卷即《非诗辨妄》。考其书实纠郑书五十一事、疑《四库全书总目提要》误记为四十二事。
【介绍】：宋人。精通五行。有《洪範福极奥旨》。
官名。《周礼》秋官之属有野庐氏下士六人，掌通达道路交通及其禁令。北周仿《周礼》之制置野庐中士，正二命;野庐下士，正一命。属秋官府宾部中大夫。
1913年改永绥厅置，属湖南辰沅道。治所即今湖南花垣县。1953年改名花垣县。旧县名。1913年由永绥直隶厅改置，治今湖南省花垣县驻地花垣镇。1953年更名花垣县。
八卷。不著撰者姓名。其时代亦不详。此书以书札泛词分类编次。门目猥杂，字句庸腐。实为俗陋之作。
字修奇，河北(泛指今河北、山东)人。家贫好学，有孝子名。注《孝经》、《论语》，受人赞誉。被召至京，与游雅论《易》，旨趣不同。雅抑其仕途，遂交恶。雅诬奇造谤书，下狱死。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河北人，字修奇。少孤，奉母至孝。博通诸经，志在著述，始注《孝经
傣语音译，意为“大二十田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。
见“奴儿干都司”(647页)。
即坡斯坎。今新疆泽普县。清宣统 《新疆图志》 卷 82 莎车府： “出境达叶城县波斯坎庄。”
亦作“降贵纡尊。”地位尊贵的人自己贬抑身分，嫌卑自处。梁简文帝《昭明太子集序》：“降贵纡尊，躬刊手掇。”并列 纡，屈抑。指地位尊贵的人自动降低身分。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“～，躬刊手掇。”△褒义。用于指地位高的人谦卑自处，屈尊俯就。←→妄自尊大