十二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。刘元卿，字调父，号旋宇，(江西省安福县)人。刘元卿于隆庆四年(1570)举于乡，会试时极陈时弊，主考者不敢录取。后，元卿遂绝意于科名。经人累荐，后召为国子博士，擢礼部主事。又引疾归故，专心于著述而终。其撰述有《山居草》，《还山续草》、《诸儒学案》、《贤奕编》等。人称其为泸潇先生。元卿师事耿定向及同邑刘阳，主张心学为尚。而其诗文乃多庆吊之篇，因而阐发理道者罕见。其风格类似闽中所刊行的《林纲山集》。此本为其门人洪云蒸等所编辑。观其体例杂芜，知其去取之失当，盖已非元卿之旧本。是集收入《四库全书·存目》。
官名。北洋政府设置。为大理院的长官，见“大理院”。
明代傣族土司名。明永乐十九年(1421)，车里军民总管府刀双孟因刀弄屡以兵侵扰，奏请明廷，请别设治所，以抚其众。诏分其地置靖安宣慰使司，升双孟为宣慰使。宣德九年(1434)，宣慰使刀霸供以靖安原车里地，今析为二，致有争端，请仍并为一。宣宗从其请，遂罢靖安宣慰使司，仍归
北周置，属龙涸郡。治所在今四川松潘县北。隋属同昌郡。唐废。
官名。①西魏置。《周书 韩褒传》： “(北雍州刺史韩褒)乃悉诏桀黠少年素为乡里患者，署为主帅，分其地界。”②唐朝太仆寺置，掌领饲丁饲养国家厩中马匹。③统军主将之泛称。南朝时典签的异称。见《宋书海陵王休茂传》、《宋书邓琬传》、《南齐书武帝诸子传史臣论》。参见“典
一作砦前圩。即今湖南桂东县南二十里寨前乡。清光绪《湖南通志》 卷1桂东县图： 县西南有砦前塘。
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁，不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢 由，洗耳何独清？”又《笑歌行》：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”
濮州(治今山东范县南及河南濮阳南)人。天启进士。历知南乐、衡水、获鹿，入为顺天推官。英国公张惟贤与民争田，断归民。崇祯中，迁南京户部主事。服丧期满，入都，疏陈吏治之弊，授户部主事。抗疏救黄道周，帝怒，杖责，遣戍福建。受业刘宗周，造诣渊深，门人以他为首。福王时
读音：h qi晋大夫壶丘林之后。(见《世本》)壶丘氏，列子师，壶丘子林。(见《万姓统谱》) (按：壶丘子林，又称壶子林，战国时郑人，列卸寇之师)出自壶丘封人之裔。(见《英贤传》)
唐武则天万岁通天元年(696)分吴县置，与吴县并为苏州治。治所即今江苏苏州市。《元和志》卷25：长洲县“取长洲苑为名”。宋为平江府治。元为平江路治。明为苏州府治。1912年并入吴县。古旧县名。武周万岁通天元年(696年)析吴县东北部置，“取长洲苑为名”(《元和郡县志》)。自
一卷。清江有烂(约1840－?)撰。有烂字桓叔，号镜河，连平州(今广东连平)人，咸丰辛酉(1861)拔贡，候补中书舍人，军功加五品衔。有烂早负诗名，诸体多妙，尤工五律。太平军起屡攻连平，他组织抵抗太平军，有战功。本卷辑诗四十三首，附海岳堂诗稿句九十八言。本书有同治二年(1