旧馆坛碑考
一卷。清翁大年撰。翁大年，详见《陶斋金石文字跋尾》条。旧馆坛碑为梁上清真人许穆之碑，碑文为陶宏景所撰。碑在茅山玉晨观(见刘大彬《茅山志》)。嘉靖年间玉晨观毁于火，拓本亦少流传。翁大年所得系潘耒旧藏，顾炎武、朱彝尊、杨震、林侗、叶奕苞、何焯、徐用锡等人均所共见。翁氏以碑文为底本，与《茅山志》所引，勘其异同，使其一字不缺。本碑在宋代时就已见诸著录，翁氏复取宋、明以来诸家跋尾附录于后，以咨考订。本书有1931年瑞安陈氏刻本。
一卷。清翁大年撰。翁大年，详见《陶斋金石文字跋尾》条。旧馆坛碑为梁上清真人许穆之碑，碑文为陶宏景所撰。碑在茅山玉晨观(见刘大彬《茅山志》)。嘉靖年间玉晨观毁于火，拓本亦少流传。翁大年所得系潘耒旧藏，顾炎武、朱彝尊、杨震、林侗、叶奕苞、何焯、徐用锡等人均所共见。翁氏以碑文为底本，与《茅山志》所引，勘其异同，使其一字不缺。本碑在宋代时就已见诸著录，翁氏复取宋、明以来诸家跋尾附录于后，以咨考订。本书有1931年瑞安陈氏刻本。
①诸侯卿大夫对天子自称。《礼记典礼下》：“列国之大夫入天子之国曰某士，自称曰陪臣某。”郑玄注：“陪，重也。”孔颖达疏： “其君已为王臣，己今又为己臣之臣，故自称对王曰重臣。”南朝诸王公侯国官袭用。明朝用以称蕃国之臣。②卿大夫家臣别称。《论语季氏》： “陪臣执
【介绍】：东汉初人，字君直。刘秀为布衣时与之交游。尝夜共讲论刘秀当为天子之谶言。秀云安知非吾。万一果然，各言尔志。众各言，独牢默不言。既而曰：丈夫立义，不与帝友。及光武即位，征牢，称疾不至。每下诏就家存问，亦不应诏命。
在今贵州贵阳市南十里。流入南明河。《清一统志贵阳府》：龙洞河，“明天启初，安邦彦攻会城，巡抚王三善赴救，邦彦退屯于此”。
古水名。一作室建河。所指有三说：历来通说为今额尔古纳河;今或认为是额尔古纳河与黑龙江的合称;或说是额尔古纳河与黑龙江会前苏联境内之布列亚河前的流段之合称(此以下之黑龙江流段时称黑水)。史载其源出俱伦泊(今呼伦湖)，有些学者认为此说误，因呼伦湖(池)水盛时经穆得那亚
文伟子。少为州主簿，助父守范阳，获声誉。东魏初，为龙骧将军、范阳太守。有政绩。卒，谥定。(，参见《北史》)【介绍】：东魏范阳涿人。卢文伟子。文伟据范阳，屡经寇难，恭道常助父防守。高欢闻其名，特除范阳太守。先文伟卒。【介绍】：东魏范阳涿人。卢文伟子。文伟据范阳
读音：Zｈｌｔｌ【源】 明清时居住在乌苏里江和黑龙江下流赫哲族姓(429)。
襄城之野。喻指帝王出游。杜甫《释闷》：“失道非关出襄野，扬鞭忽是过湖城。”参见“襄野童”。
【介绍】：五代南唐时术士。常作诗预言未来之事。《全唐诗补编续拾》存诗1首。
《南齐书周颙传》：“文惠太子问颙：‘菜食何味最胜?’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’”后因以“周颙韭”代指韭菜或时令菜。李商隐《题李上暮壁》：“嫩割周颙韭，肥烹鲍照葵。”
读音：Chng【音】 亦音Chng(17).又音掌(Zhng)(60)，此系长孙氏等所改。参见长(Zhng)姓。【源】 ①相传黄帝之子挥之后有长氏，见《路史》(60，62)。②系自子姓。殷人之后有长氏，见《姓谱》(17)。按，当系殷人六族之一长勺氏之后。③春秋时卫大夫长牂之后(7)。④羌族姓。【望】