① 二十八卷。清代郑光羲撰。郑光羲字夕可，无锡(今江苏吴锡)人。此书为明至清，主要是明代儒学研究成果总汇之一。前十四卷收录了薛瑄、胡居仁、陈献章、高攀龙四人的学说与研究成果；后十四卷收录了王守仁、顾宪成、钱一本、吴桂森、华贞元及其父华仪曾六人的学说。作者在序言中盛赞了朱熹和高攀龙二人在继承和弘扬儒学的功绩：“不有朱子，孔子之道不著；不有高子，朱子之道不著。”此书是了解明代儒学研究状况的参考资料之一。② 十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据宋代朱熹《近思录》书中的门类，摘录朱熹有关言论分别编入其中，并作了注解，计有六百三十九条，内容主要有“道体”、“论学”、“致知”、“存养”、“家道”、“辨别异端”等十四门类。有《正谊堂全书》本。
读音：Lngb珞巴族姓氏。《中国人的姓名珞巴族》 有载，本为部落名，或以为姓。未详其他。
南朝梁人，亶弟子。初领父部曲，助州防守。豫州刺史萧渊明召为长史。渊明战没，复为侯景长史，随攻建康，抢掠富室子女财宝。(，参见《南史》)【介绍】：南朝梁谯郡谯人。夏侯夔子。性险行薄，领父部曲留乡里，为州助防。刺史引为州长史。后为侯景长史。景叛，譒为前驱，掠邸第
读音：Yu《姓氏词典》收载并注此音。其据《简明中国通史》注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，契之先族有蛾氏。”契，商之始祖。
南齐建元二年(480)置，属越州。治所在开城县(确址待考，疑在今广西邕宁、横县二县南境)。后废。
读音：Wｎｇｓ【源】 彝族姓。属蒋你家支(375)。
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
源见“瓠巴鼓瑟”。谓听闻高妙的音乐。北周庾信《贺新乐表》：“昔渊鱼听曲，尚得耸鳞；枥马闻弦，犹能仰秣。”
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至大二年(1309)，泰定帝也孙铁木儿弟迭里哥儿不花由北宁王徙封。其子八剌失里于至治三年(1323)袭封。
?—1819清代西藏第穆呼图克图七世。西藏工布地区黄教丹吉林寺住持，故又称丹吉林呼图克图。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。出生察木多嘉木凌附萨冈地方。嘉庆十三年(1808)，为九世达赖隆多嘉措师傅。十六年(1811)，奉旨任协理掌办商上事务，赐“额尔德尼诺门罕”名
同“贾生涕”。唐杨炯《广溪峡》诗：“庸才若刘禅，忠佐为心腹。设险犹可存，当无贾生哭。”