二卷，清钟文虎修，徐昱、高履和纂。徐昱，字价民，举人。高履和，贡生。《灌县乡土志》光绪三十三年(1907)刻本，共二卷。徐昱、高履和因学部檄取以备教材而纂修此志，其首列部颁条例十五门，曰历史、政绩录、兵事录、耆旧录、人类、户口、氏族、宗教、实业、地理、山水、道路、物产、商务。此志与《郫县乡土志》比较，后者详明前者简陋。其卷末载郫筒高升之桂轩官公家传。高升之，字晓字，徐昱之师。兹传文字无足称，徐昱徇门墙之私，将其收入乡邦之志，实为不妥。卷首何廷璐序云：乡土志者，非为乡土志，为蒙学志也。《易》曰：山下出泉蒙，又曰蒙以养正。乡土志者，盖取山下出泉之意，泉必始于山而后能达于海，学必始于乡土而后可通于天下。此解则极为荒谬之至。
官名。西周置。周王左右近侍之臣。一说即“寺人”“内小臣”《尚书周书立政》： “左右携仆”。孔安国传： “左右携持器物之仆”。孔颖达疏： “谓寺人、内小臣等也”。
【生卒】：?——1884湖南湘乡人。咸丰三年(1853)参加湘军。先从罗泽南、后从曾国荃；转战江西、湖北、江、皖。参加吉安，太湖、菱湖、安庆及围攻江宁诸役，赐号“勷勇巴图鲁”。官自守备历副将至河南归德镇总兵、福建陆路提督。同治三年(1864)六月督兵攻入江宁城，捕获太平天
官署名。洪武八年(1375)置，隶户部，以收易昏烂之钞。设大使一人，副使二人，典史一人，都监二人，进行管理。仁宗即位罢。
休宾从弟。与休宾同时被俘。在魏穷无所归，曾出家为僧。孝文帝太和中，河南士人大都被录用，而法凤不被收用，遂奔南朝。(，参见《北史》)
穆斯林商人在中国的居地之称。唐宋元时期，来中国广州、泉州等地朝贡经商的穆斯林商人众多，或与汉人杂居，或聚居于城市之一隅，谓之“蕃坊”。由蕃长司蕃长统察公事。蕃坊处建有礼拜寺、市场。时广州、泉州、杭州、明州(今宁波)、扬州等城市港口均有。广州在城西南，临珠江，
六卷。清韩菼(1637－1704)重订。菼字元少，别字慕庐，长洲(今江苏苏州)人，康熙十二年会试、殿试皆第一，累官至礼部尚书，卒谥文懿，有《有怀堂诗文稿》行于世。《批点春秋左传纲目句解》全书六卷，卷一为隐公至闵公，卷二为僖公、文公，卷三为宣公、成公、襄公，卷四为襄公、
西魏初置，治所在安阳郡安阳县(今甘肃秦安县北安伏乡)。辖境相当今甘肃秦安县北部地。废帝二年(553)改为交州。西魏初置，治安阳县(今甘肃秦安县东北)。辖境相当今甘肃省秦安、通渭、张家川等县部分地区。废帝三年(554年)改名交州。
地名。见于《拉失德史》，意为“马头”，即唐代之马头川。元为察合台汗国属地。在今中亚阿姆河上游纳伦河南岸。其附近之游牧驻居地亦名阿忒八失。
《神异记东王公》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之?嘘，矫出而脱误不接者，天为之笑。”张华注：“言笑者，天口流水炤灼，今天不下雨而有电火是天笑也。”后遂以“笑电”指闪电。陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》：“其如
见《尚书砭蔡编》。