一卷。清代毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄见《春秋占筮书》条。此书专为辨析周敦颐《太极图说》的思想渊源而作，认为周敦颐《太极图说》一传自道士陈抟，一传自僧人寿涯。其所传的图原是魏伯阳《参同契》中“水火匡廓”与“三五至精”两图合二为一图。作者指出陈抟所传的图还是从隋唐间一道士所作的《真元品》中得来，并把它分为二图，一图叫“先天”，一图叫“太极”，而“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动”是陈抟的论述。作者还指出宋人的各种图说，与诸佛道藏讲“太极”的无不吻合。“无极”一词，出于道家的《老子》、《庄子》、《列子》、《参同契》诸书。作者最后指出唐玄宗所作的《华严疏》序，清凉国师为之作注解中的“立天之道”，是为《太极图说》所本。此书把宋代易学自陈抟至周敦颐一派与释道合流的情形剖析得十分详明。此书收入《毛西河四种》中。有《毛西河四种》本。
官署名。元朝侍卫亲军机构虎贲卫亲军都指挥使司分衙。设置年代不详，置司于松州(今赤峰市西南)，掌卫军屯田、戍守。
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称侯;伯本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长;蛮夷之君多称子;男则
官名。① 西周始置，为辅弼君王的大臣。相传周初与太师、太保并号三公。《尚书周官》： “立太师、太傅、太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”春秋战国沿置，辅导君王，执掌军政。西汉不常置。平帝、新莽时皆列位“四辅”，名为皇帝师傅，在太师下，太保上，名崇位尊，无实
中都宛平(今属北京)人，辽御史中丞高履子。天会间，中进士，补枢密院令史，转元帅府令史。时元帅府治汴，常以宋人间谍名滥杀无辜，昌福据重事实，释免者甚众。随完颜宗弼伐宋，以功迁震武军节度副使，入为兵部员外郎，除河间少尹。世宗即位，迁同知东京留守事，治绩最优。历工
①六卷。隋释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》释条。《无量寿经义疏》是现世此经疏义注中，最为古老的一部。依经作疏，科正宗为三大段。以解解无量寿佛所行、所成、所摄化为主。申解极乐国土有四第一，三庄严。即：严庄第一，乘第一，处第一，乐第一。事庄严，法
【介绍】：刘畋《晚泊汉江渡》诗句。写晚泊汉江所见黄昏夕照之景。上句写江上归帆，重重叠叠，可见其多；下句写夕阳落照，豁然明朗。体物精细。
同“平津阁”。南朝 齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“出入平津邸，一见孟尝尊。”
旧题汉．东方朔《神异经．东荒经》：“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”“金鸡”即神话传说中的“天鸡”，其一鸣即可唤起天下的鸡鸣。后以此典喻咏天亮。唐．韩愈《桃源图》：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”
官名。民国十六年(公元1927年)置，监修民国历史，由国务总理兼领，地位在馆长之上。参见“国史馆”。
【生卒】：?—1180【介绍】：宋严州人，祖籍南昌，字子才，一作子材，号湍石，又号玉泉。高宗建炎二年进士。赵鼎都督川陕、荆襄，辟为僚属。绍兴中，以赵鼎荐授秘书省正字兼史馆校勘。因反对与金议和，忤秦桧，出知舒州怀宁县，通判衡州，已而致仕。桧死，起为大宗正丞，转工