隶法汇纂
十卷。见《隶法纂要》。
十卷。见《隶法纂要》。
【生卒】：?—1645【介绍】：明山东聊城人，字伯顺。崇祯四年进士。由推官入为给事中。请罢首辅薛国观，发其纳贿行私事，语侵佥都御史宋之普。国观遂获罪，而恺亦为之普所倾，削籍归。福王时，起故官，道卒。【介绍】：明松江府华亭人，字舜举。少为贾贩，后弃商业儒。景泰二
表面上似乎爱好仁义，实际行为却相反。《论语．颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”居之：以仁人自居。在邦：指为官。闻：虚名。其他 从外貌看很仁道，从行为看无德行。语出《论语颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在
读音：Dzhu【源】 东汉时王莽篡汉自立为帝，国号新，设大赘官，主乘舆服御物。因官为氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云：“王莽时有大赘官，主乘舆服御之物(见《汉书》本传)。后以官为氏。”
一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元明诸儒之说，又大量引用冉觐祖说，与冉氏同时的陆桴亭、耿逸
晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，佻挞无度。常自谓己骨清，死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐．杜牧《赠李秀才》：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。”
【介绍】：卢肇作。诗写牧童横眠牛背、随意弄笛之神态，韵味浓郁，饶有情趣。“时复往来吹一曲，何愁南北无知音”二句寄寓尤深。
【介绍】：元济南阳信人。倜傥有奇节。家素饶，散家财，乡兵乐为听命。以滨棣军马从丞相史天泽征战，累功授滨棣路元帅。
合集。清黄位清编。四十卷。此书遴选李白、杜甫、韩愈、苏轼四家诗句分韵编次，每家十卷。其中杜诗据仇兆鳌《杜诗详注》选编。此书甚便以韵检索诗句。有清道光十二年(1832)刻本。
《史记．汲郑列传》载：汉武帝时，汲黯为主爵都尉，以数直谏，不能久居其位。淮南王曰：“(黯)好直谏，守节死义。”因屡犯颜直谏，被汉武帝斥为“戆”。而汲自言：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？”后遂以“汲黯直言”为忠臣直谏的典实。唐任华《寄杜拾遗
【生卒】：?—前176【介绍】：西汉人。汉五年从高祖。任郎中，击代，斩陈豨。封禾成侯。