三十卷。明陶宗仪(详见《国风尊经》)撰。又称《南村辍耕录》。作者隐居时，常亲自耕作，休息时于树下摘取树叶作笔记，写好贮藏盆中，十年而成此书，故名《辍耕录》。此书内容较庞杂，凡元代社会典章制度、掌故文物；关于历史、地理的考证；元代农民起义；以及元代剧目名称、北曲曲牌、女艺人、戏曲理论、小说、书画等方面的内容均有记载。虽然对元末农民起义的记叙有所歪曲，又“多杂以俚俗戏谑之语，闾里鄙秽之事”(《四库全书总目》)，但对研究元代社会生活是一部罕见的资料，对于史学和文学工作者具有较高的参考价值。此书版本较多，较早的版本是明成化十年刊本、明玉兰草堂刻本，后又有1923年武进陶湘影元刻本、《四库全书》本、《四部丛刊》三编影印元刻本、光绪十一年刊本、浙湖许恒元堂刻本、1914年上海广益书局排印本。今本有1957年中华书局断句重印本。
【生卒】：?—499【介绍】：北魏昌黎棘城人，字茂亲。韩麒麟子。孝文帝太和初举秀才，对策甲科，除著作佐郎。数上书言事，孝文善之。从驾南征，以功除广阳王咨议参军。以上书矜伐前勋，免官。有《冯氏燕志》、《孝友传》【生卒】：?－499字茂亲，麒麟次子。性刚直，有才学。孝
十二卷，清林采修，周起泰等纂。林采，字梅庄，广西平乐人。康熙三十六年(1697)任沙县知县。周起泰，曾任沙县县丞。明嘉靖十五年邑令方绍魁新修。嘉靖二十四年邑令叶联芳又修。万历十九年邑令徐显臣复加纂辑。及林采到任，邑志又已多年未修。会敕修一统志，诏各省及郡邑修志乘
【介绍】：明末清初直隶滦州人，明末避战祸迁密县，字宽夫，号惕翁，晚号超化老人。诸生。孙奇逢弟子。学以事心为主，谓“但敬吾心，使之洁净光明，遇事即此应之”。有《山晓堂集》。
源见“鲛人泣珠”。又南朝 梁任昉《述异记》卷上：“南海有龙绡宫，泉先织绡之处。”因以“龙绡”指传说中鲛人所织的丝织品。唐韦应物《鼋头山神女歌》：“阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。”亦比喻薄如鲛绡之物。宋辛弃疾《瑞鹤仙．赋梅》词：“玉肌瘦弱，更重重，龙绡衬着
见《真灵位业图》。
《黄庭内景经》：“泥丸九真皆有房。”《注》：“三元隐化则成三宫，三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真君。”九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。唐．李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“茜璨玉琳华，翱翔九真君。”
即今黑龙江鸡西市。虎林铁路在此有支线通恒山煤矿。
①平日，平常。杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“晚节嬉游简，平居孝义称。”朱湾《寒城晚角》：“角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。”②谓安居无事。李商隐《拟意》：“妙选茱萸帐，平居翡翠楼。”
旧指学识精粹的儒者。《汉书．贾山传》：“贾山，颍川人也。祖父祛故魏王时博士弟子也。山受学祛，所言涉猎书记，不能为醇儒。”颜师古注：“言历览之不专精也。醇者，不杂也。”
源见“羊裘钓”。指严光。借指高人隐士。唐岑参《宿关西客舍在内学见有高道举征》诗：“滩上思严子，山中忆许由。”