一卷。刘咸炘(1898－1934)撰。刘咸炘字鉴泉，四川双流人。四川大学教授。民国二十三年(1934)卒，年仅三十七岁。他于马、班、陈、范的书都撰有《知意》。《汉书知意》的开头有序论。序论中说，班固的《汉书》考订详密，也只对古事古言，推出新的义法，而对体例，后人议论很多，与司马迁《史记》比较言之，好学深思，心知其意者罕见。又说班固的《汉书》是断代史的开山之祖，没人深探体例。刘咸炘说司马迁《史记》是通史，班固《汉书》是断代史，体裁不同，写的史实不一样，一谓纪，一谓传，并非班书比司马迁的书好，而是因为通史与断代体例不同。《汉书知意》较客观的评论了两史，并驳斥了刘知几纪志相矛盾的论说。有民国二十年(1931)刘氏自刻本。
一卷。清崔述((1740－1816)撰。述字武承，号东壁，直隶大名(今河北大名)人。中乾隆二十五年(1760)副榜。曾为罗源、上杭县知县。是书首论后儒格物穷理之说不如圣人言学之善，次释《论语》之要义、次论《集注》不惬意处、次论《论语》分章分句的得失、次论讲章俗解之误、次论后
即今云南贡山独龙族怒族自治县东北四十七里白汉洛。怒语“白汉”为较高，“洛”为凹地。因村处低凹处，故名。清光绪十四年(1888)于此建天主教堂，三十一年(1905)怒、藏各族群众举行反法国传教士斗争，史称“白汉洛教案”。
【生卒】：1745——1832乾隆帝第八子。历封仪郡王、亲王。曾总理吏部。嘉庆十八年(1813)督捕林清变乱有功。嘉庆道光两朝多受优待。道光十二年八月卒。谥曰慎。
一名豪千关。在今安徽宁国县东南一百二十里。路通浙江天目山，稍西南为千秋关。宋南渡后所置，为临安藩卫。
苗族山歌。男女青年对唱的一种情歌。因歌声高亢，乐曲婉转，能传声较远而得名。可独唱或合唱。流行于黔东南地区，尤以台江地区的飞歌享有盛名。今已成为苗族音乐代表曲调之一。
读音：Qioj现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边公安局提供。未详其他。
《西京杂记》：“寒食禁火日，赐侯家蜡烛。”唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”后因以“五侯传烛”为寒食节之典。宋陈纪《倦寻芳．郭颐堂寒食有无家之感为赋》词：“问几度、五侯传烛，但回首东风，吹尽尘迹。”
【介绍】：明陕西临洮人，字峻吾。为临洮卫指挥佥事。崇祯中从本道陆梦龙与农民军战于隆德，闻梦龙被围，突入往救，与之俱战死。
唐文德元年 (888) 改武德场为武胜场。治所即今福建长泰县。五代南唐保大十三年 (955)升为长泰县。唐文德元年(888年)改武德场置，治今福建省长泰县。五代南唐保大十三年(955年)升为长泰县。
在今陕西华阴市南华山。两壁削立，依山为城，昔人避乱时以一巨石塞口，为石门，又名第一关。清光绪《华岳志》卷1引范守已记曰：“自山荪亭而上，履石缘溪，蜿蜒凸凹行者五里， 曰五里关。一夫守之，众莫能用矣。”