十家易象集说
九十卷。清吴鼎撰。此编采用宋朝俞琰，元朝龙仁夫、吴澄、胡一桂，明朝来知德、钱一本、唐鹤徵、高攀龙、郝敬、何楷十家之说。其论辨去取，别为附录十卷。可能是认为汉、唐旧说略备于李鼎祚的《周易集解》，宋儒新义略备于董楷《周易会通》，只有元、明诸解没有专门汇成一书，因此裒辑此十家以继二书之后。大旨主于明象，其论六十四卦的对体、复体、杂卦传不是错简，出于来氏易为多。《四库全书总目》入存目。
九十卷。清吴鼎撰。此编采用宋朝俞琰，元朝龙仁夫、吴澄、胡一桂，明朝来知德、钱一本、唐鹤徵、高攀龙、郝敬、何楷十家之说。其论辨去取，别为附录十卷。可能是认为汉、唐旧说略备于李鼎祚的《周易集解》，宋儒新义略备于董楷《周易会通》，只有元、明诸解没有专门汇成一书，因此裒辑此十家以继二书之后。大旨主于明象，其论六十四卦的对体、复体、杂卦传不是错简，出于来氏易为多。《四库全书总目》入存目。
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命初期领导人之一。又译阿青木伯克或阿奇木伯克霍加等。维吾尔族。新疆伊犁人。出身于世袭伯克、大地主。早年曾支持伊犁辛亥革命。在群众中有一定声望。后渐趋保守。盛世才统治时期曾被任命为省政府委员，但未到任。1944年4月，阿巴索夫等成立
官制用语。宋朝官员因公事向御史台禀报，称禀台。
四卷。宋毛晃(生卒年不详)撰，晃字明敬，衢州江山(今属浙江省)人，南宋著名小学家，绍兴中免解进士，晃精于文字、音韵、训诂之学，为海内所宗，尝闭户著书，用功勤苦，砚为之穿，学者称为铁砚先生。著述除《禹贡指南》之外，还有《增修互注礼部韵略》。《禹贡》是《尚书》中重
一卷。清喻怀信撰。怀信道光二十六年(1846年)举人，生卒年及事迹未详，此书所述乃其父喻元升之生平。元升字登瀛，广西南宁人。嘉庆二十四年(1819年)举人，历任直隶雄县、延庆州、灵寿、容城、大名等知县、知州，顺天府治中，东路同知等官。书中以记其仕历为主，后附其妻吕恭人
官名。南宋为向金及蒙古求和、议和所派使臣。
明朱谏选注。十三卷。朱谏字君佐，号荡南，浙江乐清人，弘治进士，官至吉州太守。此书删去216首认为是伪作的诗，另编为《李诗辩疑》二卷。所刊李诗因不全，故称选注。计选诗661首。其注以解释文义为主，兼述兴意考辨，大抵以萧本为蓝本。纠正旧注，多有发明。然不脱道学家头巾
官名。宋朝初年，选三班使臣以上亲信武臣佩櫜、御剑，为皇帝护卫，称御带，或以宦官充任。真宗咸平元年(998)，改称带御器械。
在今江苏武进县东南七十里周桥村，东接无锡市界。民国 《江苏六十一县志》： 武进县东南有“周桥镇”。
同“眼中钉”。元无名氏《杀狗劝夫》三折：“你所事无成，见兄弟心头刺、眼中疔。”
我国古代北方民族妇女中流传的一种化妆术。据《契丹国志》：“北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”此黄物指栝楼(又写作蒌)，一种草本植物，可入药。《鸡肋篇》明载：“其良家士族女子……冬月以括(应为栝)蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白