五经翼
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。此书杂取前人诸经序跋中之论说，以类相从，分《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五大类，余杭人严沆又将承泽所著《周礼举要》二卷加入，合在一起刊行。此书采摭未备，不如朱彝尊《经义考》之淹洽，其《周礼举要》备举五官大义，颇有所发明，却议论多而考证少，不同先儒专门之学。王士祯在《池北偶谈》中曾记在康熙十年与承泽论经学，承泽自言《五经翼》是十五年前所撰，不过集诸经绪论而已。现存有清康熙二年自刻本。
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。此书杂取前人诸经序跋中之论说，以类相从，分《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五大类，余杭人严沆又将承泽所著《周礼举要》二卷加入，合在一起刊行。此书采摭未备，不如朱彝尊《经义考》之淹洽，其《周礼举要》备举五官大义，颇有所发明，却议论多而考证少，不同先儒专门之学。王士祯在《池北偶谈》中曾记在康熙十年与承泽论经学，承泽自言《五经翼》是十五年前所撰，不过集诸经绪论而已。现存有清康熙二年自刻本。
今俄罗斯图瓦共和国唐努山。《元史地理志》： “谦州亦以河为名，去大都九千里，在吉利吉思东南，谦河西南，唐麓岭之北。”古山名。即今蒙古国西北界唐努山。《元史地理志》：“唐麓岭之北，……地沃衍，宜稼，夏种秋收，不烦耘耔。”元于唐麓岭北谦河上游流域设置谦州。
功绩相等，地位相同。《史记．黥布列传》：“滕公曰：‘上裂地而王之，疏爵而贵之，南面而立万乘之主，其反何也？’令尹曰：‘往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。’”其他 一体，一样。功绩，地位一样。语出《史记黥布列传》：“往年杀
源见“羊祜识金环”。旧时迷信指前生旧物。唐元稹《寄乐天》诗：“直到他生亦相觅，不能空记树中环。”
隋开皇十八年 (598) 改阳寿县置，属云州。治所在今内蒙古托克托县北中滩乡哈拉板申村大黑河东岸古城。一说在托克托县西南之沙拉湖滩附近。以金河 (今大黑河) 为名。二十年(600) 改属胜州。后废。唐天宝四年 (745) 复置，为振武军治。移治今和林格尔县西北土城子。后废。古县名
源见“共工触柱”。借指灾难。清 朱祖谋《金缕曲．杂感》：“负壑藏舟寻常事，怕苍黄柱触共工折。”
阿古柏侵入新疆时实施的统治措施之一。“拉伊斯”阿拉伯语，意为巡行检查执行伊斯兰教法规的官员。是推行宗教统治的工具，权力极大，可以干涉各级伯克的行政。清统一新疆后被废。同治四年(1865)，阿古柏夺取喀什噶尔(今喀什)等地后予以恢复。每村置1名，由所谓“最有道德”和
官名。唐朝中期始置，以宦官充任。五代后梁亦置，掌京城苑囿园地。宋初属西班诸司使，多不领本职，仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)定为同六品，神宗元丰(1078—1085)改制改正七品。徽宗政和二年(1112)重定武臣阶官，改武德大夫。官名。唐代前期，宫苑之职，常以大臣兼充
十二卷。清姚章撰。章字青崖，山东潍县(今潍坊)人，贡生。据刘演序及自序，此书于康熙三十四年(1695)刻梓。作者在自序中云其自幼学易，以朱子本义为宗，但却未能尽知本义之妙。后读《蔡虚斋蒙引》，始悉本义象占之说无不出自卦画之中。于是以蒙引为主，采辑众家之说而成此书。
见“西阳蛮”(696页)。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。撰总集《古今类聚策苑》十四卷，《新唐书艺文志四》置于黄滔后，周或为唐末人。作品已佚。