四卷。清乔松年(1814－1875)撰。松年字健侯，号鹤侪，徐沟人。道光十五年(1835)进士。官至东河总督。著有《藦萝亭札记》等。松年长于经世之才，故其说重经世致用。是书用浅显语句解释《论语》，故名《浅解》。虽引用朱熹论，但不尽拘泥于朱注。关于事迹礼制等，皆用群经诸子相传证明。书中有援用古籍但不著其书名之处。如书中有：“怀与安实败名”，系《左传》之语；“奔车之下无仲尼”，系《韩非》之语，何晏都不说其出处。书中尚有缺文。松年卒后其弟廷櫆刊印时，未能检书详校。该书有光绪三年(1875)强恕堂刊本。
1245—1317元代景教徒。汪古部人。贝尼尔之子。至元十五年(1278)，偕苏马从大都(今北京)出发，往耶路撒冷朝圣。途经霍山、宁夏、和阗、喀什噶尔、呼罗珊至巴格达。一度驻留于阿德比尔附近的圣马米海尔教堂。十七年(1280)，被总主教马邓哈委为中国教区主教，并改名阿伯拉罕。翌
又称“萨都”。傣语音译，意为“头盖骨”，即“人体最高部分”，比喻至高无上。系指旧时云南西双版纳傣族地区最高封建领主※召片领即车里宣慰使的嫡系亲属。是当地等级最高的贵族阶层，只有他们才有资格继承召片领即宣慰使的职位，或受封到各勐充当土司和议事庭长等要职，享有
一卷。清怀圃居士辑。作者生卒年及姓氏、里贯、事迹皆不详。该书专记钱谦益宠姬柳如是逸事。现有光绪二十九年(1903年)刊本、文字同盟社排印本。
即今河北藁城市东南四十二里贾市庄镇。清康熙 《藁城县志》 图： 东南有贾庄。同治 《畿辅通志》 卷50藁城县图： 东南有贾市庄。
读音：Jｉｎｇｊｉｎｇ【源】 汉官有将作少府(掌土木建筑之官)，改为将作大匠，子孙以官为氏，见《风俗通》(1，6，12，60)。【变】一作蒋匠(91)。【人】将匠彧，三国时吴中散大夫(6，21)。将匠道李，东晋末梁时太末令(6，21)。
二十卷。宋袁说友(1140－1204)撰。袁说友，字起严，建安(今福建建瓯县)人。隆兴元年(1163)进士，累官四川安抚使。嘉泰中，官至同知枢密院参知政事。说友学问渊博，留心典籍。官四川安抚使时，曾命属官程遇孙等八人，辑蜀中诗文，从西汉至淳熙，编成《成都文类》五十卷。深有表
湖南宁乡人，刘光初之仆人。顺治初，冒死救刘光初幼子脱险，养育成人。后刘家人丁兴旺。
【介绍】：李白《金乡送韦八之西京》诗句。二句表达了李白思念长安眷恋友人的深切之情。而表现手法非常奇特，为李诗之名句。咸阳，秦都，此代指长安。
源见“铁画银钩”。形容书法遒美刚劲。清黄景仁《赠白下周幔亭》诗：“雄词艳句萃尺幅，银钩铁画穷毫纤。”见“铁画银钩”。清沈曾植《题北宋本广韵四绝》：“～石经余，想见先唐字学书。”
同“汉皇前席”。唐章八元《酬刘员外月下见寄》：“宣室思前席，行看拜主恩。”