十一种，七十八卷。清谭献(1832－1901)编撰。谭献原名廷献，字仲修，号复堂。同治年间举人，官至含山知县。擅长诗文，对声病之说尤有研究，著作有《复堂类稿》四种二十六卷，含文四卷、诗十一卷、词三卷、日记八卷。《半厂丛书》收录了谭献自己的一些著作和同时代学者的著作，内容除诗文集外，尚有龚橙所著《诗本谊》一卷，收集三家诗说汇为一书，以传《诗经》本旨，文章简净可读。张鉴《西夏纪事本末》三十六卷，辑录西夏旧闻，是研究西夏史的重要著作。谭献《复堂类稿》颇有文彩，且长于考证，《复堂日记》可与李慈铭《越缦堂日记》相媲美。有清光绪五年(1879)仁和谭氏校刻本。1982年江苏广陵古籍刻印社出版二函二十册影印本。
汉代张禹有德义，所教弟子多有成就。其中彭宣和戴崇最受张禹看重。戴崇每往拜见张禹，一定要老师置酒张乐以待；而张禹常将戴崇请入后堂，与家中妇女同席就坐，饮宴作乐，讲论经义。见《汉书张禹传》。后因以“入后堂”指师长与其所喜爱的弟子间关系亲密融洽。杜审言《赠崔融二
亦作境阳郡。南朝梁太清元年 (547) 置，属渠州。治所在宕渠县 (今四川营山县东六十里黄渡镇景阳村)。辖境相当今四川营山县东北部地。隋开皇三年 (583) 废。南朝梁太清元年(547年)置，治宕渠县(今四川营山县东北)。辖境相当今四川省营山县一带。隋开皇初废。
狐丘丈人告诫孙叔敖的故事。《列子．说符》：“狐丘丈人谓孙叔敖曰：‘人有三怨，子知之乎？’孙叔敖曰：‘何谓也？’对曰：‘爵高者，人妒之。官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。’孙叔敖曰：‘吾爵益高，吾志益下。吾官益大，吾心益小，吾禄益厚，吾施益博，以是免于三怨，可
汉语声调之一。古代汉语有平、上、去、入四声，除平声外，其他三声皆为仄声。现代汉语普通话有阴平、阳平、上声、去声四声，其中阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。讲求平仄是我国诗、词、曲等文学体裁较重要的特点。
在今海南省保亭黎族苗族自治县西南。《清一统志琼州府一》：小五指山“在陵水县西一百里生黎峒中，与崖州接界。脉自五指山至此挺立数峰，黎人环居其下。《旧志》，下有温郎、岭脚二峒，明嘉靖中征黎，尝分奇兵出此”。
《史记．五帝本纪》：“〔黄帝〕与炎帝战于阪泉之野。”阪泉，在今河北 涿鹿县东南，亦说在今山西 运城县南(见宋沈括《梦溪笔谈．辩证一》)，或说在今山西 阳曲县东北(见《左传．僖公二十五年》)。后以“阪泉师”指正义之师。吴恭亨《诸将》诗：“无道共诛洪宪帝(指袁世凯)，
唐至德二年(757)置，治所在上元县(今江苏南京市)。乾元元年(758)改为升州。唐至德二载(757年)置，治江宁县(今江苏南京市)。辖境相当今江苏省南京、句容、溧水等市县及安徽省当涂县地。属江南东道。乾元元年(758年)改名昇州。
即“脱必赤颜”(2082页)。
八卷。清末谢维岳撰。谢维岳字龙山，邵阳人。作者认为周易有象、数、理三种内涵。对《周易》的诠释也必须象、数、易分解。“易言象者十之五六，言数者十之一二，直言其理者十之七八。不知象数理者，不可与明易。混同而说之者，亦不可与明易。”故其书于右列表推阐象数原由，于
官名。明朝内阁大学士之一。嘉靖(1522—1566) 中改原谨身殿为建极殿，原谨身殿大学士亦随阁名而改。参见“内阁大学士”。官名。明朝置。掌献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。凡上之达下，皆起草进画，以下之诸司。下之达上，皆审署申覆而修画，平允乃行之