十卷。明释镇澄撰。镇澄，燕山广应寺僧人。清凉山亦名五台山。在山西五台县北百二十里。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄踞雁代，盘错数州。在四关之中，周五百余里。左临恒岳，右带滹沱，北凌紫塞，南拥中原。《清凉山志》乾隆二十年(1755)刻本，共十卷。分为十门。一总标化宇。二徵释化主。三五峰灵迹。四诸寺名迹。五帝王崇建。六名公外护。七菩萨显应。八历代高僧。九异众感通。十名公题咏。兹篇中多阐扬佛教，以释言释。然其记汉明帝，因摩滕法兰，建伽蓝于清凉山。滕以山形若印度灵鹫山，寺则依山为名。帝复以始信佛化，仍加大孚。考唐僧慧祥古清凉传云，大孚寺元魏文帝立，与兹篇异。兹篇似有误。
【介绍】：宋宗室。寓居海盐，字公举，号云谷道人。高宗绍兴二十七年进士。知海陵县，岁饥赈民，治讼平允，兴增学校，多有政绩。迁守郁林州，改守全州，为浙西沿海议幕，终朝请大夫。诗文清纯有体。卒年八十。
在今四川梓潼县北。《寰宇记》 卷84梓潼县： 隐剑泉 “在县北十二里，五丁力士庙西一十步。古老相传云： 五丁开剑路迎秦女，拔蛇山摧，五丁与秦女俱毙于此。余剑隐在路旁，忽生一泉”。
《楚辞．离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”王逸注：“榝，茱萸也，似椒而非，以喻子椒似贤而非贤也。”后遂以“椒榝”指谄佞之徒。刘师培《文说．宗骚篇》：“帝子无闻，怅艾萧之当户；党人不亮，悲椒榝之当帷。”
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
官署名。辽朝置。北面官。辽在东京设四军都指挥使司，指挥契丹、奚、汉、渤海四军，下面又各设都指挥使司分领各军，奚军都指挥使司即统领奚军之机构。
《南史》卷二八《褚裕之传》附《褚延回传》：“景和中（南朝宋前废帝年号，为公元465年），山阴公主淫恣，窥见彦回（褚渊字）悦之，以白帝。帝召彦回西上閤宿十日，公主夜就之，备见逼迫，彦回整身而立，从夕至晓，不为移志。公主谓曰：‘君须髯如戟，何无丈夫意？’彦回曰：
同“乘肥衣轻”。宋梅尧臣《读日者传答俞生》诗：“借日当乘肥，乘肥非吾指。”
见“奉诚可汗”(1290页)。
汉朝大鸿胪的别称。扬雄《鸿胪箴》：“鸿臣司爵，敢告在邻。”大鸿胪，卿一人，中二千石，掌诸侯及四方归义蛮夷。郊庙行礼，掌赞导。诸王入朝，当郊迎，典其仪。皇子拜王，赞授印绶等。见《汉书百官公卿表上典客》、《后汉书百官二大鸿胪》。
指女道士。王建《唐昌观玉蕊花》：“女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。”